琐思 赵馨丹讲座.docVIP

PAGE PAGE 4 琐 思 ——赵馨丹讲座 语文老师应该是一个小思想家，他不但要思考身边的事物，还要学会思考社会、历史、哲学、文学等重大问题，还要思考人生、人性、幸福、苦难等终极问题。即使不能成为小的思想家，也要成为一个思考者，否则，你的教学就如同一杯白开水，索然无味，不会给学生精神上以任何滋养。语文老师要有敏锐的思考力。语文老师要善于读书，善于学习，因为你的底蕴即源于此。 语文老师的核心能力是理解分析作品的能力，再进一步是深入理解分析作品的能力，再进一步是从全新角度理解分析作品的能力。我们看一个语文老师是否成熟，主要看他在这些方面的能力如何。如何深入理解分析？如讲《三峡》，很多老师只讲到作者抓住了景物的哪些特点来描写，运用怎样的手法描写，对文章的赏析就结束了。这样的赏析是不够的。还应该抓住某一语句，借助想象，联想等，去品味语句描写的意境，而这种品读，应是具有个性化色彩的。这时，你的审美才算完成。如讲《老王》你讲老王很苦，老王很善良，文中的我也很善良，那么，他们为什么很善良？经过思考，你会发现，他们的善良，是源于他们心底的干净，源于他们心地的纯良。。。 语文老师语言的到位源于思考的到位。 语文老师不要太功利，从某种意义上讲，一节好课（有韵味的课）对孩子的影响远远大于一个好分数对孩子的影响，若干年后，孩子可能还会记住老师讲过的某一精彩语文课（这种课会给孩子精神以滋养），而不会记住他某一次获得的好分数（100分=0分）。从这个意义讲，公开课类的课（也就是一节好的语文课），还是有它的意义的。况且，好课与好分数二者间不是成反比的关系。因此，不论我们所工作的环境多么的不好（应试教育的社会大背景）不论我们的教育对象多么的不理想，我们也不要受环境的负面影响，要有一颗执着之心，努力学习、钻研，提高自己的教学能力，使自己的专业得到成长，无论从哪方面讲，都是有它现实与长远意义的，因为，它是我们的立业之本。 好的语文老师应该是个思考者，好的语文课，应该闪烁着思考的火花 好的语文课源于读书，更源于思考 好课如一杯浓茶，耐人回味 不好的课（只搬弄文章词句，内容，写法，无自己的思考）如一杯白水，索然无味 人宝贵的一生，不能让不会思考给毁了 没有深度的语文课，不会引发学生思想的火花，而深度则来源于读书，来源于思考。 在准备教学设计时（应设3—4个主问题），要设计出10个左右的问题，然后从中选出34个最优的问题．什么是最优的问题?有两个标准：新颖,合理。 中国的语文教育确实很糟糕，用句时髦的话讲，叫作误尽苍生。具体表现是急功近利。我们承认现行高考很糟糕，但我们又想不出更好的办法来改变它。什么原因？根本原因还在于人，由于人不行，很多好的想法实施不了。所以，当今的语文教育，真的是让人既无奈，又无法。但是一点办法也没有吗？也不是，那就是一些人主张的语文学习，要回归精典。 现在有很多人认为，语文教育应该回归传统，学习精典。这种想法总体看是好的，但也不是没有问题。首先，精典也有很多糟粕的东西，《三字经》也好，《论语》也好，莫不如此。如果不加选择的话，会给孩子怎样的影响？再者，精典学习主张要早学，主张“吞下去”这就和现代教育主张由兴趣入手引导孩子学习的理论相背离了，孩子们没有兴趣，如何吞得下去？于是我们就看到了《从百草园到三味书屋》里的情景：先生饶有兴趣地在读书，鲁迅却在下边画画。所以，“吞下去”的主张也只能适合一部分孩子，而这一部分孩子，可能也需要有很好的家庭背景。所以，对大部分孩子而言，即使学习精典，也应选择从孩子们有兴趣的入手，比如诗词类的。 弘扬传统文化的提法对不对?不完全对。传同可以继承，借鉴，不可宏扬。创新是目的，学传统只是手段。简单说，社会历史不可能倒退回过去。关键是我们严重缺乏现代社会的公民意识教育，缺乏人的民主、自由、法制、公平、正义等的教育。即所谓的建立新道德。这是社会制度的问题，更是民族文化的问题。 美的事物是很难表达的，要把美好的事物表达清楚，需要有很好的文化修养（比如维纳斯雕像）。要把文学作品的美表达清楚，需要有很好的文学修养。比如，《三峡》“清荣峻茂，良多趣味”一句，对景物美的描述就非常含蓄,读来给人一种朦胧的，若隐若现的美的感觉。怎样把它讲出来呢，这需要有点文学审美的功夫。当然，这其中离不开想象。(这是语文教学很重要的一块，把它做好了，你的语文教学才算探到了底，否则，只是悬在半空中。) 语文老师不要只停留在“术”这个层面，要悟“道”，“道”远比“术”重要。这一点，古人早有论述：“师者，所以传道、授业、解惑也”古人是把传道放在第一位的。何谓道？就是正确认识客观事物的规律。 喜欢做一个深刻而单纯的人！ 关于传统文化学习问题： 1、? 可以研究探讨（有些理念和现代教学观相反，比如吞下去兴趣从何而来） 2、? 传统有精华也有糟粕（百