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中国合唱艺术发展中的民族化道路探析 　　摘 要：在近百年的实践探索中，中国音乐家以卓越的音乐才智在很短的时间内开创了民族化的合唱发展道路。当下我国的合唱艺术迎来了新的发展契机，但也由于种种原因产生了一些问题和困难。为使中国合唱事业能够再续辉煌，我们以理论研究的视角全面客观地观察中国合唱民族化历程中的昨天与今天，力求能够引发更为深层的研究思考与认识。 　　关键词：合唱 民族化道路 困境与问题 解决途径 　　 合唱艺术有着十分悠久的历史沿革，它是基于声乐艺术而产生的，在发展过程中不断融入了诸多的音乐元素，形成了独特的音乐气质和文化内涵，具有不可替代的社会文化功能。因此，合唱艺术应由两组或两组以上的表演者合作完成两个或两个以上声部的歌唱，通过人声体现出音乐作品中的音响效果。它的完成不仅要求每一位参与者都具有良好的音乐素养，同时必须达到高度的统一和合作观念。通常认为，合唱艺术缘起于15世纪中期的欧洲大陆，但根据我们的了解，合唱并不全然是“舶来品”，中国的历史中也曾有过对于合唱实践的记载。而主要是在20世纪初至“五四运动”时期，合唱在中国的发展由于历史和社会原因，逐渐走出了一条具有中国特色的发展道路。无论在创作动机、表演形态、作品题材、风格特征等方面都与欧洲合唱艺术有着明显的差别。为此，我们有必要以历史和现代的复合眼光思考中国合唱所走出的这条民族化特色道路，并为这条道路未来的走向谋求更广阔的天地。 　　一、中国合唱艺术所走过的民族化历史道路 　　很多人会认为合唱对于中国来说完全是一种“舶来品”，像钢琴或小提琴一样，是来自西方音乐的产物。其实，合唱在中国历史中并非“空档”，在中国的古文明流转中，也曾多次出现过合唱艺术的“身影”。早在两千多年前的《尚书》中便曾有过“百兽率舞”和“奋五谷”的文字记录。原始时期，祖先就曾有着以石头敲击节奏，披着兽皮，围着火堆集体歌舞的祭祀场景，这恐怕可以算作最早的合唱雏形。而据春秋时期的《诗经》中对于“商颂”和“周颂”的描述，在商代和周代祭祀祖先、歌功颂德时，通常会在钟声的敲击下，在各种乐器的伴奏声中，表演具有赞颂与祭奠性内容的合唱。这种合唱虽然很可能是单声部的齐唱形式，但相对于远古时期，已有了更加规范的体制形态。时至汉代，中国真正意义上的合唱队在汉武帝时期“千呼万唤始出来”。这些在当时看来已受到良好合唱教化，具有专业音乐素养的合唱队员，在国家的重大礼仪活动中开始进行表演活动。这在《汉书》中的《礼乐志》有详细的记载，其中包括“采诗夜颂”和“使童男女七十人俱歌，昏祠至明”等详细的描述，司马迁在其撰写的《史记》中也印证了这一合唱景象。我们遥想两千年前的一个夜晚，在繁星映衬下，七十名少年男女对空当歌的场景，不禁为古人的智慧和情怀所引入无限遐想。 　　改革开放以来，中国体现出前所未有的发展态势，在音乐文化百家争鸣、竞相绽放的大繁荣背景中，合唱艺术也迎来了民族化发展的又一良机。中国传统文化中十分注重集体精神，信奉“众人拾柴火焰高”的哲学理念，这使得人们对于集体性文化的参与性始终保持着旺盛的热情，而合唱作为一种极具震撼力的集体音乐文化，不仅在高亢的歌声中能够体现出雄浑的时代气魄，也可以在丝丝入扣的细腻声线中流淌出连绵不断的文化情愫。在社会广泛参与的热潮中，诞生出了诸如武警合唱团、二炮合唱团、总政合唱团等国家级专业合唱团体，他们代表着中国合唱的最高表演水平，在合唱文化传播和国际交流中承担重要的角色;在以中央音乐学院、上海音乐学院等国内专业音乐院校和综合类普通高校中还存在着大量学生合唱团，他们的表演既具备专业水准，又不乏各种新鲜的创意和元素，充分体现了当代中国青年一代对合唱艺术的新认识和感悟;而散落在社会上的各种群众业余合唱队伍同样不可小觑，它们对于合唱的热情最为执着，很多院团多年来持之以恒的醉心于其中，为合唱艺术在全社会的普及奠定了不可替代的基础作用。 　　当我们的舞台上不断地唱起歌颂新中国的《祖国颂》;回味古文化的《阳关三叠》;体现时代朝气的《春之永恒》;纵览地域风貌的《大漠之夜》时，我们无意间发现，中国的合唱艺术已在民族化的土壤中结出了丰硕的果实，一个属于中国的合唱时代已然行进在路上。 　　二、理顺中国当代合唱艺术民族化发展中所遇的问题和困难 　　纵览中国合唱民族化发展的历史，可以用“梅花香自苦寒来”形容。在从社会动荡、战乱到艰苦建设、励精图治的变迁中，合唱艺术不断寻求着生存的可能，又不断以各种方式尝试与社会发展相协调同步，能有今天的辉煌成绩，实属不易。但当今时代处于“全球一体化”的背景下，文化的传播和相互影响十分密集。如何坚守我们已有的合唱探索成果，保持中国合唱的民族化特色，并在未来延续独特的中国化发展轨迹。这些问题是我们所不能回避的，也必须立即寻求出解决之道。 　　在对目前中国合唱现状进行全面细