2015—2016人教版语文八年级的下册第四单元课件：第16课《云南的歌会》(共67张PPT).pptVIP

导入新课;; 我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。;晚年沈从文;云南风情;; 对歌方式： 见景生情，即物起兴 提问题，等待对方答解 互嘲互赞;;; 群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天际铺陈…… ; 时光流逝，丽江古城依然聚散着属于自己的文化气息。 ; 泸沽湖和她独特的猪槽船 相互依存,述说着动人的故事 ; 彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片红土地上的阳光，炽热、透明、夺目 。 ;云南石林以她独特的姿态屹立在高空之下;水车旁，少女们在水里尽情嬉戏;白族小伙子为姑娘伴唱;　　人们在村寨的广场上尽情地舞蹈着;　侗族姑娘与小伙子在山野上欢唱;月亮出来亮汪汪，亮汪汪。想起我的阿哥，在深山。哥象月亮天上走，天上走。哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠， 月亮出来照半坡,照半坡， 望见月亮想起我阿哥。一阵清风吹上坡，吹上坡，哥啊，哥啊，你可听见阿妹叫阿哥。;;见景生情，即物起兴：（开头先咏其他事物来引发下文的抒情） 玉谷子那个田苗子，数上高梁高， 一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。（《蓝花花》） 另： “关关雎鸠，在河之洲。”（《诗经·关雎》） “孔雀东南飞，五里一徘徊”（《孔雀东南飞》） 提出问题，等待答解： 小乖乖唻小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长哟唻，外街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。 小乖乖唻小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间？米线长长，哟唻，哟唻唻哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽唻。;《五朵金花》（白族）;男： 好歌才，只有三姐唱得来，　　 心想与姐唱几句，不知金口开不开。 刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河，　　　　你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。;字词检测;悠游自在：;朗读课文，根据课后研讨一整理全文结构：; ;;阅读全文，想想作者主要写了云南人民几种放歌形式？各有什么目的？;“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。” “多”字在文中是否可有可无？ “种种不同方式”具体指的是什么？ ; ;二、学习“山路漫歌”部分; 小结：“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。 ; ; “山野对歌”; 甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。 乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。; 写意白描（虚）;“山路漫歌” ; 首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题。 其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。“女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰。（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人） 第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。 总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫,还是一种烘托映衬。;“金满斗会” ;在“歌会”的大标题下描绘的三个唱歌场面在内容和写法上有什么不同？;“山野对歌”——侧重写唱歌人 “山路漫歌”——侧重写的优美环境 “村寨传歌”——侧重写盛况空前的场面;课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场合不同，演唱的方式和内容也不同，请朗读课文，整理出来。;; 这种年轻女人在昆明附近村子中多得是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。; 有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月