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中国早期的马克思主义大众化研究 　　摘要：中国的马克思主义大众化是一个漫长的动态过程，这个过程从马克思主义踏入中国就开始了。早期中国的马克思主义大众化在主体、内容、途径等方面都表现出了明显的时代特征。 　　关键词：早期中国；马克思主义大众化；主体；内容；途径 　　收稿日期：2011-06-12?? 　　作者简介：文茂琼（1973-），女，四川蓬安人，四川文理学院思政部讲师，研究方向：马克思主义中国化。 　　 　　马克思主义大众化是指“马克思主义由抽象到具体，由深奥到通俗，由被少数人理解掌握到被多数人理解掌握的过程”。[1]作为一种科学的世界观和方法论的马克思主义，是欧洲的知识精英马克思、恩格斯等人，根据19世纪欧洲的政治经济文化和工人运动的实际情况创造的。马克思主义作为西方文化的，不可能自然而然地被政治、经济、文化和社会生活等方面与欧洲迥异的20世纪中国的普通群众了解、掌握。它在中国必然有一个先被少数人知道，再被中国大多数人掌握了解，并践行的大众化过程。马克思主大众化内在地包含着两个方面，即马克思主义基本原理的通俗化和通俗化后的马克思主义在广大人民群众中传播和普及的过程。早期中国马克思主义大众化以俄国十月革命为界限，前期作为西方社会思潮的一种被零星介绍到中国，后期被有共产主义觉悟的先进知识分子作为救国救民的一种武器，有意识地、逐步地在进行普及。早期中国马克思主义大众化工程，因为主客观条件的限制，显示出了明显的与其他时期不一样的特征：?? 　　一、传播主体主要是以北大为主要阵地的具有共产主义觉悟的知识分子?? 　　学界普遍接受的一个观点是：1899年2月上海广学会创办的《万国公报》刊登的由英国传教士李提摩太节译和蔡尔康撰文的《今世景象》一文，在中国最早提及马克思其人和马克思主义。?? 　　但是，早期中国马克思主义大众化真正始于十月革命后。列宁领导的十月革命的胜利，为在资产阶级民主主义圈子里苦闷彷徨的中国带来了一丝曙光，以李大钊等人为代表的先进的中国知识分子开始关注俄国革命和这次革命的指导思想――马克思主义。从此，李大钊等人本着解决中国实际问题的目的开始有意识地在中国传播。李大钊可以说是中国早期马克思主义大众化的第一人。同时，中国的新文化运动也因俄国十月革命的爆发，逐渐改变了流向，特别是五四运动后，马克思主义逐渐成了中国新文化运动的主流。?? 　　近代中国的民族产业不发达，中国工人阶级的极度贫困使得他们没有受教育的机会。诞生于西方资本主义社会的马克思主义，不可能与中国文化素质极低的工人阶级自然而然地结合。中间必须有一座把他们连接起来的桥梁――知识分子，那些具有相当外语水平的知识分子充当了这种桥梁。马克思主义在中国的传播路径有西欧、日本、俄罗斯三条。以“三李”（李大钊、李达、李汉俊）“一陈”（陈望道）为代表的留日学生为代表的知识分子，从东洋的日本为中国带回了马克思主义；以蔡和森为代表的留法勤工俭学学生，从法国为中国输入了马克思主义；瞿秋白、李大钊等为代表的知识分子从俄国引进了马克思主义主义。?? 　　五四运动后，俄国成了中国输入马克思主义的主渠道。因为五四运动之故，北京大学成了国内早期马克思主义传播的最重要基地。十月革命爆发后，中国最先关注俄国革命的李大钊从1918年7月到1919年4月之间，接连发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《Bolishevism的胜利》、《新纪元》等四篇文章，大张旗鼓地宣传、颂扬俄国十月革命。虽然这四篇文章没有直接提及马克思主义，以李大钊当时在北大和知识青年中的影响，他的四篇文章的发表，引起更多的人开始关注俄国革命。李大钊满怀激情地希望“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分的那曙光的一线，好比在沉沉深夜中的一个小星星，照见新人生的道路。”[3]陈独秀也在1919年4月的《每周评论》发表《二十世纪俄罗斯的革命》对十月革命进行高度的评价：“十八世纪的法兰西的政治革命，二十世纪俄罗斯的社会革命，在当时都是被世人痛骂，后来的历史家，都要把他们当着人类社会变动和进化的大关键。”[4]李达也是中国早期马克思主义大众化的重要人物。到1919年，李达先后翻译了《唯物史观解说》、《社会问题总览》、《马克思经济学说》等有关马克思主义的文章，并撰文介绍了马克思主义的各个组成部分。?? 　　1919年5月中国遭受了巴黎和会外交失败后，人们进一步加深了对资产阶级民主主义所标榜的公平正义的怀疑。新生的苏维埃政府与资本帝国主义列强奉行完全相反的外交政策。特别是1919年7月25日《苏联第一次对华宣言》发表，宣布废除历代沙皇政府与中国签订的不平等条约，并愿意真诚地援助中国的民族民主革命。这一宣言传到中国后，立即引起了中国人的对俄国革命及其指导思想――马克思主义更加好奇。李大钊于1919年5月―12月