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中原民居建筑文化在艺术设计教育中的传承应用 　　摘要：中原民居建筑文化是经过漫长的历史发展逐渐累积沉淀的重要文化内容，而影响文化形成的因素同样是由自然与人文两方面个共同构成的，对于中原民居建筑文化而言，不论是建筑文化本身还是衍生出的文化精神特质都是值得当下艺术设计教育不断学习与应用并继续传承下去的。本文以此为出发点，深入探究中原民居建筑在艺术设计教育中的传承与应用。 　　关键词：中原民居建筑文化；艺术设计；教育；传承 　　引言： 　　建筑是文化、审美、设计等等艺术的一种集中体现，建筑文化的出现往往蕴含了包括人文、情感、地域等多种因素在里面，是需要经过长期的历史沉淀，结合独特的地域地貌而形成的，对于艺术设计教育而言，有着极为深远的影响。如何将中原民居建筑文化特色反应到艺术设计教育中，并通过教育实现传承与应用本身就是一个极为复杂的课题，要综合中原民居建筑文化特性、形成的因素与艺术设计教育的交叉结合以及具体的运用策略等多个方面去深入探讨。 　　一、中原民居建筑文化的特性与形成 　　中原民居建筑文化是由不同地区传统民居的建筑文化合成的，而不同地区的传统民居之间，多以地域性的影响较大，一般情况下，民居特色中，地域性起到了几乎主导的重要作用。 　　（一）地区传统民居特性――地域性 　　中原民居建筑中地区传统民居是极为重要的一部分，由于地域的问题，一般情况下地区传统民居主要按照两种类型划分，一种是基于平原地域的合院式建筑，另一种则是基于高原的窑洞式建筑[1]，除此之外，南北文化、地形特色的不同，还衍生出诸如山地类型或盆地类型的传统民居等等，结合同样地域不同气候之间的差异，具体的建筑风格，如院落的大小、屋顶的设计等又有了细微的差距，最终共同汇聚成为地区传统民居建筑文化，成为中原民居建筑的重要一部分。 　　由此可见，中原民居建筑最大的特性，就是地域性，除此之外，在空间布局上，也有其独特的特性，如对于倒座、大门的位置设计，前院、厢房的具体安排等等，都是有着极为严格的要求与特色在里面，而相比较之下，豫西、豫东、豫北地区的民居布局则更加重视气候因素，如高墙窄院的设计样式，就很好的体现了这一点。 　　（二）形成的自然因素与人文因素 　　建筑文化的形成离不开对于自然与人文的探讨，一般情况下，自然因素决定了设计的基本框架，而人文因素则补充了设计的大致内容，加入情感与艺术手法的表现，添置建筑文化中建筑的细节，最终汇总成为中院民居特有的建筑文化。 　　在自然因素方面，我国国土之大，涵盖地域众多，不同地域之间受到光照、气候、地形、以及当地的建筑材料影响，固而形成了完全不同的的建筑模式。如院落式的建筑与吊脚楼式的建筑，就是两种基于不同自然因素印象下的截然不同的建筑风格[2]，自古以来，海岛与渔村、草原与帐篷、树林与木屋，都是在自然因素的影响之下，逐渐形成的，最为适合当地自然气候的建筑类型。 　　除此之外，建筑材料的影响也十分巨大，如对于我国古代而言，木是建筑的主要材料，不论是架构还是装饰，都需要用到木，可以说木在我国古代是建筑架构体系的基础，但是相比之下，西方则更多的选取石为材料，因此西方的建筑多为柱式，且雕刻文明世界。 　　在人文因素上，影?的内容相对则更为全面，如宗教信仰对于建筑风格的影响，不难发现，不同宗教之间的建筑文化不同，建筑风格往往相差甚远；风俗也是影响建筑的一个重要因素，如少数民族围着篝火跳舞、吊脚楼的民歌等等，都会对于建筑文化产生不同程度的影响；还有极为重要的一点，就是关于礼制对于建筑的影响，古代会将建筑划分到代表身份地位的象征中来，不同的身份地位，无论是生前的居所，还是逝去后的陵墓建筑，都有着严苛的要求[3]。 　　二、艺术设计教育中建筑文化的应用现状 　　建筑文化的展现实际上就是一种关于“真实”的展现，对于建筑文化的追求，实际上也就是对于真实的追求，因此对于艺术设计而言，有着非常重要的借鉴意义。但相比较之下，现代艺术设计教育中，建筑文化应用却并没有受到相应的重视。 　　（一）对于建筑文化的轻视 　　我国艺术设计教育的成形和发展相对于国外而言，起步较晚，二十世纪初，艺术类院校才开始招生，并根据国外的教学经验，吸收借鉴，并开始进行教学，初始教学内容都是以抽象的艺术教学为主，即西方艺术教学理论为主，很少对于中国传统艺术进行展现，对于建筑文化，更是有一种轻视心理，认为建筑艺术不属于艺术设计，进而使得在很长一段时间里，艺术设计教育中并没有出现建筑文化的身影，依然也谈不上影响。随着时间的推移，艺术设计教育体系逐渐发展成形并开始壮大，各大高校也相继开设了艺术设计专业开展教学活动，中国的传统文化逐渐走入课堂，但是与此同时建筑设计由于其卓越性、庞大性及内容的复杂，依旧没有受到广泛重视，且应用的力度远远不够[4]。与此同时，由