浙江省2010年高考语文试题分析 《中庸之道》相关复习课件 苏教版.pptVIP

《论语选读》复习之 中庸之道 （二）文本回顾 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（11、16） 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（4、10） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 根据以上几则，请试着概括孔子的“中庸之道”的内涵。 中庸之道是儒家的处世原则，主要指折中、适 当、不走极端。行为举止既不过头，又不欠缺，即道德规范上有所节制。 中庸之道不是不讲原则的，它以义、礼为标准，强调是非分明、爱憎分明、善恶分明。 中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则 下寻求矛盾各方的协调与和谐。 阅读以下几章文字，完成13—14题。 (1) 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” (2)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” (3)子曰：“乡愿，德之贼也。” 有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义，你赞同吗？请陈述理由，并指出中庸之道的原则及现实意义。 三(1).考题分析与操练 1．在行仁义之道的前提下，处理事情既不过分冒进，也不应过分狷介，在事情不断发展之时，行中庸之道可以有效应对时势，通权达变。 2．中庸之道强调为人处事要中和，不要太过也不要不及，要保持个人的想法，并不是无原则的折衷主义。 （1）有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义，你 赞同吗？请陈述理由，并指出中庸之道的原则及现实意义。 问题答案展示： 阅读以下几章文字，完成13—14题。 (1) 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” (2)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” (3)子曰：“乡愿，德之贼也。” （审题不清楚，漏答。） （不能充分利用题干中的所有信息，信口开河。） 问题答案展示： 3．中庸并不是一味地随和，更不是无原则的折衷主义。中庸是“以直报怨，以德报德”，不是乡愿，是善人好之，恶人恶之。它告诉我们为人处事要有双面，“和”与“严”，圣人亦有怒时，更何况普通人。 4、中庸之道不是无原则的折衷主义。孔子口中的中庸是为人中肯，不偏袒，对事物有区分，不走极端路线。其现实意义是不做太好的人也不做大坏人。 阅读以下几章文字，完成13—14题。 (1) 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” (2)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” (3)子曰：“乡愿，德之贼也。” （1）有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义，你 赞同吗？请陈述理由，并指出中庸之道的原则及现实意义。 （以文解文，没有答题思路） （理解、把握不准确） 5、中庸不是无原则的调和，而是在一定的原则下寻求平 衡与和谐。而“折衷”是无原则地退让，是一种立场上的不确定。中庸思想有利于人与人交往之间的和谐和社会的稳定，而又不会让人觉得是在退让。 6、折衷主义不讲究原则，而中庸之道是以仁为本，具有道德准则的处世之道。在现实中中庸之道是有所坚持，不像折衷主义，阿谀逢迎，没有主见，它能调和人与人之间的关系，对社会的和谐发展有重要启示。 阅读以下几章文字，完成13—14题。 (1) 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” (2)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” (3)子曰：“乡愿，德之贼也。” （1）有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义，你 赞同吗？请陈述理由，并指出中庸之道的原则及现实意义。 （理解、把握不全面） （表达无序） 参考答案 孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义。孔子说“只有有仁德的人才能做到正确地喜爱人、厌恶人”，又说“不讲是非的好好先生，是道德的破坏者”，（析）可以看出，孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎是非的原则（标准）就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。（评）今天我们讲中庸之道有助于社会稳定、有助于建设和谐社会。（谈） 1.审题不清楚，漏答。 2.没有分析，过于简单。 3.不能充分利用题干中的所有信息，信口开河。 4.理解、把握不全