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以人为本理念在高校思想政治教育中的运用 　　摘 要：“以人为本”是时代的主旋律，也是高校思想政治教育的基本要求。文章从以人为本理念在高校思政教育中运用的意义出发，分析了当前高校思政教育人性化缺失的表现，并提出了以人为本理念在高校思政教育中运用的策略。 　　关键词：高校;思想政治教育;以人为本 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2015）07-0033-03 　　 一、以人为本理念在高校思想政治教育中运用的意义 　　 （一）充分体现了马克思主义的基本观点 　　 哲学、政治经济学、科学社会主义，在这三个组成部分中每一部分都体现了对人的问题的关注和研究。以人为本既是马克思主义的逻辑出发点、根本点，也是它的最终归宿点。哲学上，马克思在其《经济哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》等几部重要的哲学著作中对于人、人的本质有具体的认识，指出人的本质是一切社会关系的总和，人是社会发展的主体，整个人类社会发展的历史，就是一部“以人为本”的历史;马克思在其政治经济学成果《资本论》中，研究了商品、阶级，剖析了资本主义的生产关系，指出人与动物区别的根本特性在于生产劳动，人的自由全面发展的前提条件是人必须占有生产资料，成为自己社会关系的主人;科学社会主义学说对人的自由和社会的自由进行了统一的描绘，其观点明确集中于《共产党宣言》中。总之，马克思主义认为，人是社会发展的根本动力，而社会的发展从根本上又是为了实现人的自由而全面的发展。 　　 （二）高校思想政治教育的本质要求 　　 与一般的文化知识、技能的教育相比较，思想政治教育过程也是向学生传授知识、发展学生的智力和能力，促进学生身心健康发展。但从教育过程和所要达到的目的来看，思想政治教育实施的主要是政治思想、道德品质和法纪教育，主要是由传授做身心健康、全面发展的“四有”新人的道德准则、法纪观念、立身处世指南及树立信念、锻炼意志等教育要素和环节构成。从本质上讲，思想政治教育是一种特殊的促使人思想认识发生变化的过程，其工作本身是建构在“人”的基础之上的一项基本系统的育人工程，不仅具有育人功能，而且还具有导向、协调和激励等方面的功能，这些功能的发挥始终是通过“人的发展”这一中介来实现。因此，以人为本是思想政治教育活动存在的根据和基础，思想素质的提高、人格的完善是思想政治教育工作的着手点和立足点，无论对教育对象实施的是哪方面的教育，其教育实效都离不开受教育者自身的主动性的调动和积极性的发挥。思想政治教育的上述特点决定了思想政治教育工作必须以人为本，要把教育对象真正看作教育过程中一个能动的主体，而不是一个只是被动接受和遵守的客观存在物。 　　 （三）时代赋予高校思想政治教育的神圣使命 　　 新世纪新阶段，面对社会开放和价值多元的现实，以及我国高等教育大众化的进一步推进，我国高校思想政治教育环境、教育对象都发生了很大的变化。这种变化给高校思想政治教育和管理带来了许多新情况、新问题。思想政治教育是一种突出地以人为对象的实践活动，切近大学生思想生活实际、以大学生的现实需要为本成为高校思想政治教育一种必然趋势。对此，中共中央国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出：“坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。”[1]思想政治教育的目的就是解放人、发展人，因而注重生命关怀、以人为本也就成为破解高校思想政治教育理论和现实难题、实现自身发展的内在逻辑要求。 　　 二、高校思想政治教育人性化缺失的表现 　　 （一）教育的出发点泛功利化，违背人的主体性 　　 人的主体性是人在社会生活、生产过程中表现出来的主观能动性、积极性和创造性。大学生作为准社会人，其身心趋于成熟，与中小学生相比具有强烈的自我意识、自我驱动、自我教育支配的愿望和主体性要求。然而长期以来，我国大学的思想政治教育存在严重的功利主义倾向，见物不见人，在整个体系上恰恰忽略了人的主体性，远离了主体发展的需要。这种功利主义主要表现在两个方面：一是把思想政治教育视为“万金油”，社会需要什么就抓什么，忽视了个体在社会生活中的物质文化需求和民主自由权利以及个体的差异性，把大学生先入为主地仅仅视为消极被动接受教育的教育客体甚至于病态的教育客体。二是过多强调了思想政治教育的政治意义、工具性价值，简单粗暴地从某些理论、原则、观念出发，忽视了思想政治教育的本质――对人、人格及人性提升的关注。没有个性化就不可能有主体性，这种教育理念上的偏差，一方面使大学生感觉思想政治教育都是老调重弹，没有什么实际意义，与自身无关。另一方面，忽略大学生的自由全面的发展，忽略对大学