中医和中国传统文化（下）.docVIP

杭州精英在线系列课件 PAGE PAGE 5 中医与中国传统文化（下） 楼宇烈 北京大学哲学系教授 四、中医的养生 （二）“三理”养生说 所谓三理养生就是从生理上来养生，从心理上来养生，还要从哲理上来养生。 1、生理养生 那么生理上的养生呢，这个可以说也包括了好几个方面，首先是动静要适度，动也不能过分了，超出我体力的动，而且要根据每个人不同的情况，所以动也可以说是一种适度的锻炼，而锻炼也不一定拘泥于一种形式，所以动其实也跟他的内心，比如有的人爬山，心情舒畅，有的人散步觉得很好，就可以根据每个人不同的情况，但是都需要保持一个适度，适度的锻炼，适度的动，动养，所谓动则养，就可以从生理机制上面来讲，可以说活络筋骨，疏通气血，但是动和静还要结合起来，光有动还要有静，静也就一方面可以说是适当的休息，另一方面这个动他也不一定是我们从表面上来看的动，其实他内里的，表面上的静，他内里还有动，比如说拿静坐来讲，静坐是一个很好的休息的办法，也是一个很好的养生的办法，那么这个静坐里面其实他有动，就是通过这个静让这个气在他的身体里面动起来，道家讲有小周天，打通任督二脉，气息有一个小周天的循环，那么这个禅宗的或者佛教的那种坐禅，它也是静中有动，它通过调身，调息到调心，这样一个过程。那么至于像太极拳，太极拳动中有静，静中有动，太极拳我认为最全面的体现了中医和中国文化的这种内外结合，动静结合，刚柔结合，一种精神，太极拳既有内外，又有刚柔，又有动静，是结合的最好的一种生理养生，动静结合的这样一种方式，这是一个方面。 生理养生第二个方面很重要的就是食养，节制饮食的问题，食养，既要营养均衡，那么同时不要暴饮暴食，这是非常终了，养脾胃，脾胃不舒服刚才我讲了脾胃是可以引起种种病的，其实一个人来讲脾胃不舒服，也会使得你各个方面都很不舒畅，那么另外一方面我们也看到脾胃舒服这个跟精神的方面也有很大的关系，所以它是相辅相成的，脾胃会引起你精神的不舒畅，而如果你精神能够调适好了，也会使得你脾胃舒畅，他是一个相辅相成的。但是食疗来讲，饮食的养生方面是非常重要的。 那么另外一个方面就是起居有常的问题，所以总的来讲饮食有节，起居有常，不妄劳作就是刚才动静养生里面的跟这个有关的，所以生理养生这三条是非常重要的。 2、心理养生 那么第二层养生的理就是心理养生，心理养生其实主要包括两个方面，一个方面是调适你的情致，就是调节你的情绪，就是我们讲的七情六欲，调适好你的七情六欲，喜怒忧思悲恐惊，喜怒忧，忧伤，思，思虑，思虑过多也会有病，悲，悲过分也不行，然后恐，惊和恐，恐惧和惊吓，这个就是所谓的我们常常讲的七情，中医里面讲的七情，这七情绪它也是一种情绪，喜怒悲忧思惊恐，这七种情绪，也就是七种因素，这七情常常是受到外在的各种刺激所引发的，那么这种引发它既是一种生理的反应，你不能说突然在我们前面出现一个东西，我一点不紧张，一点不惊恐，不可能，有的时候是一种生理的反应，生理的反应也是一种心理的反应，也就是说你心理上面能够很平和，那么你遇事不惊恐，那么即使你突然之间来一个什么东西，你也能够很快地调适使得它平静下来，而不会说停在脑子里面去不掉，不仅去不掉，而成了一个病了，一到某一个场合就会联想起来这个事情，一到晚上做梦就梦到这个东西，也就是不能够过而不留，这就是一个心理素质的问题。所以它既是生理的反应，很多是直接的生理的反应，所以常常进一个人没有喜怒哀乐，他还能算人吗？不能算人了。喜怒哀乐是一个很正常的生理的反应，情绪的反应，问题是这种喜怒哀乐能不能够给它调适好了，有所节制。就像孔子讲的乐而不淫，哀而不伤，都能掌控多一个恰如其分的高兴，高兴不能够过分，悲哀悲哀也不能过分，过分会伤害你，都会伤害，喜怒哀乐一过分都会伤害的，那么你能不能够调节好，这就是一个生理的问题。所以心理的养生里面最重要一个能够调适你这种情绪、情致，不要有那种大忧愁，不要有大悲哀，也不要有大的所谓的高兴，太高兴了，乐极就生悲了。 那么如果能够保持这种七情不受干扰，能够保持一种心境平和的话，那么按照中医来讲真气就能内存，那么你的五脏六腑的气血就可以调和流畅，那么这个外在的各种各样的邪风也就无机可乘，也就是邪不入侵，这样的话你的身体可以做到百病不生，所以调适情致是心理养生里面一个非常重要的。我们很多的心理不平衡，我们现在常常讲心理不平衡，心理不平衡具体的表现其实就是表现在喜怒悲思，这样一些方面。所以心理治疗其实我觉得中医抓住这个七情，而不是就事论事，你这个怎么样，因为这些东西实际上归结起来心理的不平衡归结起来都不外乎这个七情，所以这个是心理养生的一个，情致的调适，心理的平衡。 那么心理养生的另一个内容就是修养德行，提升你自己