第三章节《诗经》2.ppt

第三章 诗 经 第一节 《诗经》概说 中国第一部诗歌总集 中国现实主义诗歌的源头 一、名称、产生时间和篇目情况 １、名称： 先秦时期：《诗三百》、《诗》 《诗三百》，一言以蔽之，曰思无邪。 不学《诗》，无以言。 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ——《论语》 汉代以后：《诗三百篇》、《诗经》 《诗三百篇》大抵圣贤发愤之所为作也。 —— 司马迁《报任安书》 2、产生时间 《颂》、《雅》基本上都在西周时期； 《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。 3、篇 目： 共３０５篇 国风（１６０篇）: 周南 召南 邶风 鄘风 卫风 王风 郑风 齐风 魏风 唐风 秦风 陈风 桧风 曹风 豳风 小雅: （７４篇） 大雅: （３１篇） 周颂: （３１篇） 鲁颂: （４篇） 商颂: （５篇） 另有六篇“笙诗”： 《南陔》《白华》《华黍》 《崇丘》《由庚》《由仪》 《墨子》：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。” 《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” （1）风： 朱熹《诗集传》：“风，声。” 章太炎《国学概论》：“风是空气的激荡，出于口就是风，当时所谓风，只是口中说讴歌罢了。 ” 王小盾《诗六义原始 》：方音诵 《毛诗序》： “风，风也，教也，风以动之，教以化之。” “上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。……是以一国之事，系一人之本，谓之风。 ” 南宋郑樵《诗辨妄》：“《风》者出于土风，大概小夫、贱隶、妇人、女子之言；其意虽远，而其言浅近重复，故谓之《风》。” （2）雅： 《左传》鲁昭公二十年：“天子之乐曰雅。” 《尔雅义疏》：“正。” 《说文解字》：“楚鸟也。……秦谓之雅。” 《毛诗序》：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。” 郑樵《诗辨妄》：“《雅》者出于朝廷士大夫，其言纯厚典则，其体抑扬顿挫，非复小夫、贱隶、妇人、女子所能言者，故谓之《雅》。” 《小雅》与《大雅》的区别： 音乐特点、应用场合、产生时间 《大雅》 《小雅》 篇数： 31 74 篇幅： 普遍较长 中等 内容：政事（祭祀、宴饮、讽谏） 政事、征役、闺怨 语言： 相对艰涩 相对平易 （3）颂： 《毛诗序》：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。” 郑樵《诗辨妄》：“《颂》者初无讽诵，惟以铺张勋德而已，其辞严，其声有节。不敢琐语艺言，以示有所尊。” 内容：祭祀祖宗，祈祷神明，赞颂王侯功德。 形式：诗、乐、舞的合一。 多篇幅简短，韵律缺乏规则，不分章，不叠句。 周颂 鲁颂 商颂 《诗经》篇目的命名 二、结集： １、采诗说： 《汉书·食货志》：“孟春之月，群居 者将散，行人振木铎徇于路以采诗， 献之太师，比其音律，以闻天子。” 何休注《春秋公羊传》：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。” 采集目的： 《汉书·艺文志》：“诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。” 《左传》鲁襄公十四年引《夏书》：“遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。” 《礼记·王制》：“天子五年一巡狩，……命太师陈诗以观民风。” 刘歆《与扬雄书》:“诏问三代、周、秦轩车使者，遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。” ２、献诗说： 《国语·周语》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，矇诵。” ３、孔子删诗说： 《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取其可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。” 《论语》：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 三、用途和流传： 1.春秋战国时期： 文化教材 “诗教” 《论语》：“诗可以兴、