中国民俗文化第三章 节 岁时节日民俗1.pptVIP

北斗七星 随着社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历法产生了。所谓历法，是指年月日等计时单位，以一定的法则组合，供计算较长时间的系统。昼夜交替的周期为一“日”，月相变化的周期为“月”，以寒暑交往、禾谷成熟为周期，则称为“年”。《说文》“年，谷熟也。” 二十时节气 为了反映四季、气温、降雨雪、物候变化，中国古代将一年分为四季十二个月，并把周岁365天又1/4日平分为立春、雨水、惊蛰、春分等二十四节气，他们的名称和顺序如左图： 二十四节气表 春 季 立春 2月3—5日 雨水 2月18--20日 惊蛰 3月5--7日 春分 3月20--22日 清明 4月4--6日 谷雨 4月19--21日 夏 季 立夏 5月5--7日 小满 5月20--22日 芒种 6月5--7日 夏至 6月21--22日 小暑 7月6--8日 大暑 7月22日--24日 秋 季 立秋 8月7--9日 处暑 8月22--24日 白露 9月7--9日 秋分 9月22--24日 寒露 10月8--9日 霜降 10月23--24日 冬 季 立冬 11月7--8日 小雪 11月22--23日 大雪 12月6--8日 冬至 12月21--23 小寒 1月5--7日 大寒 1月20--21日 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三 在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气，即立春——正月节、雨水——正月中，惊蛰——二月节、春分——二月中，……以此类推，节气和中气相间，一个节气加一个中气是30天，大于一个朔望月，所以每月的节气和中气总要比上一个月推迟一两天，推迟到某月，就只有节气没有中气，后来就把这个没有中气的月份设置为闰月。“无中气置闰”，始于汉武帝。 二十四节气，对农业生产习俗的形成有着直接的关系： 二月惊蛰孵蚕子，三月清明撒谷子。（四川） 雨水种瓜，惊蛰种豆。（广西） 清明前后，种瓜点豆。（北京） 夏至出蒜，不出就烂。（河南） 十月寒露霜降到，摘了棉花收晚稻。（浙江） 麦种寒露头，粮食压断楼； 麦种寒露尾，跑断神仙腿。（云南） 干支计时 干支是天干、地支的合称。天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将十天干和十二地支顺序搭配，就构成了60个干支，俗称“六十花甲子”。 中国传统历法中的干支纪时制就是用这“六十花甲子”。来依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。 每个人出生的年、月、日、时辰，共需四个干支来表达。例如，某人生于“庚午”年、“壬午”月、“戊申”日、“辛酉”时，这加引号的八个字就是他的“生辰八字”。 我国习俗上的生肖是以地支来表示的，十二地支对应着“十二生肖”。凡是含有“子（鼠）”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人就属鼠；凡是含有“丑（牛）”的干支年就是“牛年”，这一年里出生的人就属“牛”，依次类推。 （二）祭仪：传统节日的源头 传统节日的缘起，大多与原始宗教仪式相关。在原始宗教中，一些重要仪式一旦在时间上被固定下来并形成相当规模，便很容易演化为岁时节日。在少数民族地区，节日与仪式的关系表现得更加直露。白族的火把节、壮族的三月三、傣族的泼水节、藏族的雪顿节等，迄今都还保存着原始宗教仪式的某些古朴内容。在日本、韩国等周边国家，节日一词的本义就是祭祀，甚至直接就写作“祭”。他们称某节，不是称作“某某节”，而是“某某祭”。 祭祀仪式转化为节日的两个基本条件： （1）仪式的规模 （2）固定的节期 （三）确定节期的基本要因 1. 远古历法的因素 2. 农历望朔的因素 每月初一为月缺日，称“朔日”，也称“元日”或“上日”；每月十五为月圆日，称“望日”，取其月圆可望之义。 3. 神秘数字的因素 4. 神灵诞忌的因素 社日——是向土地神祈求丰收的节日。唐代以后，尤其是北方，一般固定在农历二月二日。 土地神 * * 中国民俗文化主讲：王老师 岁时节日，主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。 第一节 岁时节日的由来和发展 节日就是指按传统应当进行庆祝或者祭祀的 日子。具备两个明显的特点：一是传统性，一是 集体性。任何民族都会使用某种具有文化意义的 时间框架来规定人们的生活节律。节日就是规定 生活节律的重要手段，它使平淡无奇的时间长河 分割开，给人们以回味反思的余地。 　我国传统的岁时节日，主