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从《谏逐客书》看铺陈手法的运用 　　《谏逐客书》是秦国丞相李斯劝谏秦王不要驱逐客卿而上的一个奏议，文章动之以情，晓之以理，论述得透彻有力，无可驳辨，最后打动秦王收回了逐客令。文章之所以富有说服力和感染力，除了论点鲜明，论据充分和运用多种论证方法外， 还与作者多用铺陈等表现手法有密切关系。铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说，明明一句话就可以说完，却要反复去说，来体物写志，这是文学创作和文章写作中的一种表现方法，在我国古代很早就有使用。它能淋漓尽致地描绘事物、丰富细腻地表达感情，收到良好的艺术效果。元人陈绎曾在《文荃》中对铺叙作出解释说：“详叙事语，极意铺陈”。朱熹《诗集传》对赋解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，认为赋就是铺陈言事的表现方法。铺陈手法不单单用于叙事，还要“叙物以言情”，“其义理也”和言情，达理是联系在一起的。 　　例如：在《诗经》中，主要采用赋，即铺陈的手法来创作。例如：《豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇；伊威在室，蟏蛸在户；町疃鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。”描写主人公，即一个老兵，在细雨蒙蒙的还乡途中，想象着家园荒芜、一片衰败的景象：“自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。”通过这些描写，就把主人公心情的复杂变化写了出来，在这首诗中，情的哀伤和景的荒凉是一致的。 　　又如乐府民歌《孔雀东南飞》中多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝由衷的同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。再如《鲁提辖拳打镇关西》只按情节发展写了三拳，却令人叹为观止。第一拳从味觉方面写：“似开了油酱铺：咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。”第二拳从视觉方面写：“似开了个彩帛铺：红的，黑的，绛的，都绽将出来。”第三拳从听觉方面写：“似做了一个全堂水陆的道场：罄儿，钹儿，铙儿，一齐响。”这里的纵向铺陈贴切、生动，淋漓尽致地写出了鲁达的力大勇猛和嫉恶如仇。 　　铺陈在文章中不是越多越好，而应少而精。即使几处都采用了铺陈，还得讲求变化，否则就会使人产生堆砌、繁琐、臃肿之感。《谏逐客书》的铺陈就很注意变化，这主要表现在如下三个方面： 　　一、角度的变化 　　铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。如第二段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯、逐华阳”，侧重于打击豪门。其实四位君王在重用客卿上，提倡耕战、富国强兵，对外扩张，有许多共同之处。这里有意避同取异，显得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。 　　二、句式的变化 　　如第三段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，铺陈珍宝一共用了两个长句，写了十四、五种东西。“今陛下致昆山之玉……树灵鼍之鼓。……而陛下悦之，何也？”在这一句中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈。接着用一个反问句“……何也？”又把前面的铺陈全面提领起来。下一句是“必秦国之所生然后可，……西蜀丹青不为采。”在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。这两句都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问；一个是先假设，后铺陈，一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。对美色的铺陈也有所变化，这里就不一一例举了。总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得繁琐、累赘。 　　三、用词的变化 　　如第二段写穆公八方求士，用“取”、“得”、“迎”、“来”四个近义词，实际含义一样。由于变化就避免了重复。写惠王的四面扩张，连用“拔”、“并”、“收”、“取”、“包”、“制”、“据”、“割”、“散”九个动词，灵活多变。第三段写秦王获取珍宝，