从功夫熊猫2看美国电影中中国形象演变现实意义.docVIP

从《功夫熊猫2》看美国电影中“中国形象”演变的现实意义 　　[摘要]《功夫熊猫2》标志着美国主流电影中的“中国形象”出现更符合中国现实的新变化。这种变化既体现了中关跨文化交流的实际成效，也凸显了这种交流存在的现实困境，但即使以误解为前提的跨文化交流也仍具有其积极意义。 　　[关键词]《功夫熊猫2》 　　美国电影 　　中国形象 　　演变 　　近十年间，由于频繁的跨国跨文化信息和观念流通及中国市场影响力的提升，美国主流电影中的”中国形象”出现了较大变化。一些反映中国问题或中国现象的影片对于中国现实的把握开始准确和深入，不再以全西方视野对中国进行描述，而以往那种老套、固定化的对古代中国猎奇式的观看，或简单、程式化的政治攻讦渐渐消失，一个更为本质和准确的“中国形象”出现了。这些影片的基调是文化间的平等互视，中国不再是纯粹的“他者”，而拥有了多元性和差异性。同时，这些影片对中国的历史和现实有了更为深刻和客观的认识，开始能够较为准确地对各种“中国话题”作出基本符合中国现实的判断。从题材上来说，这些影片表现出从单纯的政治性向其他方面扩展的倾向，开始反映中国的历史文化、传统艺术、中国人的家庭生活及情感、中国人的哲学观和价值观等等。于是，在多元化视野中，一种有新价值的“中国形象”在美国电影中出现了，《功夫熊猫2》即是一个很好的例子。下文将以《功夫熊猫2》为对象，分析美国影片中“中国形象”出现的新变化及其意义。 　　一 　　继《功夫熊猫》在中国市场取得重大成功后，《功夫熊猫2》在中国市场上映时也取得了不俗的票房成绩。观众通过两片的对比可以发现，《功夫熊猫2》从编剧到动画设计上都更为“中国化”了，影片背景音乐是二胡、唢呐演奏，绘画风格如同中国的水墨山水，渲染着浓郁的中国情调；灰墙青瓦间大红灯笼标注着鲜明的中国元素，池塘庭院、宽窄巷子中吃一碗热腾腾的担担面和麻婆豆腐，四川懒散悠闲和怡然自得的地域文化依稀可见……得益于整个制作团队在中国的实地考察经验，《功夫熊猫2》比《功夫熊猫》更为全面和细致地实现了影片叙事背景的中国化，所有这些因素都使观看影片的中国观众倍感亲切。 　　如果说剪纸画、花车铺子、中文招牌和黄包车大战只是对于中国的符号化呈现，那么，影片对熊猫阿宝身世追寻的总体设计却具有更为深层的文化意义。阿宝的寻亲之路是影片的叙事主线之一。在《功夫熊猫2》中，阿宝的父母和任何一对西方父母一样，甘愿为孩子牺牲生命。而得知自己真实身世后的阿宝选择了与抚养自己长大的养父共同生活，也体现出中国传统的“孝亲”文化。阿宝与亲生父母及养父间的脉脉温情，体现出美国视野对中国人家庭伦理观念的固定化认识开始出现了深入转变。从19世纪起，西方概念中的中国家庭伦理是兽性、冷漠和压抑的代名词，对比好莱坞一些反映中国家庭关系的旧作，《功夫熊猫2》显然具有了表现人类共同情感和美好价值观的内涵。 　　影片更能表现出中国文化内在形式的当属影片对中国道教文化的理解。《功夫熊猫2》的大部分取景都在道教名山“青城山”完成。“青城山”意象的反复出现，部分表征了影片对中国道教精神的正面理解――和平、安恬、宁静，这正是影片所追求的核心价值。同时，作为以“中国功夫”为卖点的动作电影，制作组在博大的中国武术中选取了“太极功”作为熊猫阿宝的“必杀技”。阿宝用太极功控制水珠的画面较为准确地反映出中国道教文化的特性――内敛、圆融、以柔克刚，这标志着喧嚣跋扈的美国文化开始对异种文化采取了客观、平等的立场。 　　不论结果如何，从动机上来说，《功夫熊猫2》确实包含了一种视野的延伸――中国不再只是烘托西方主流叙事的“背景”，而是“切实地”存在着。中国文化和历史传统是可以被理解、被亲近的，中国人也分享着全人类共同的心理特征和命运，中国不再是一个神秘莫测，被极端“异质化”的存在。正如孟华在《比较文学形象学论文翻译、研究札记》中提到的：“套话往往只存在于一定的历史时期，并不具备那种无限、反复的可使用性。它们实际上都经历了一个产生、发展和消亡的过程，而这一过程往往与套话生产国对他者认知的变化曲线相吻，也与国与国之间在经济、军事、政治等关系方面的力量对比的曲线相吻。”在中国频繁介入国际关系网络的背景下，《功夫熊猫2》反映出一种新的美国视野――一种跨文化的视野或带有比较文化学意味的视野。 　　二 　　在论证上述“中国形象”新变化的同时，我们还应意识到《功夫熊猫2》与西方传统主流话语的紧密联系。事实上，尽管经过了准备，《功夫熊猫2》中的中国还是与现实中国存在距离。在很多情况下，我们都只能将影片中的中国当成美国经验在中国背景下的移植，它们反映出跨文化交往的困境。不同的价值观和叙事模式造成了影片在中国背景下又一次重复了“好莱坞”式的英雄成长故事，这表明，在现阶段，我们仍可将美国电影中的新“中国形象”看作是一