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从《尾生的信》解析芥川龙之介 　　摘 要：《尾生的信》是芥川龙之介在大正八年二月，也就是1919年在他27岁时写的一部作品。本身这部作品在中国的典故《庄子?盗跖》中就有这么个说法“尾生与女子期于粱下。女子不来，水至不去。抱柱而死。”文章的题目为“信”，那此“信”到底指的是什么？有人曾指出这里所说的“信”为“信任之信”，我却认为此处的“信”为“信仰之信”，虽谈“信”但是通篇文章却不见一个“信”字，但又是由始至终却始终能让人感觉到它的存在，也正是那种无形的“信”来支撑着全文。另外文章还反复的出现了一句话“但是，她还是没有来。”因此“等”也成为了此文的另一主题，因“信”而等，因等坚“信”。 　　关键词：《尾生的信》；信仰；希望；等待 　　中图分类号：I313.06 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）09-0195-02 　　芥川龙之介是日本的小说家（在后文简称芥川），在《新思潮》杂志发表短篇小说《鼻子》后，受到当时在文坛非常有影响力的夏目漱石的赏识，自此之后走上文坛。而他本人则是很小便寄养他的舅舅家，长期寄人篱下的生活，也对他的人生的信仰产生了很大的影响，而他的那种信仰在《尾生的信》这部作品中有很深的体现。 　　从小说的一开始他就描写到尾生身边的风景，高高的石桥，爬了半截的蔓草，甚至是被落日映照的素衣下摆都映入了尾生的眼帘，而此时吹着口哨的尾生犹如年少轻狂的芥川，站在自己的信仰之上，坚持着自己的原则，兴趣盎然的去观察着身边的生机。文章接着往下进行，在芥川的笔下，桥下的沙滩慢慢被河水包围，在仅剩四铺席大小的沙滩上，尾生依然看到了许多像是螃蟹的家的小圆孔，波浪拍岸，声声入耳。恰如已经深入到社会的芥川，一点点的看着自己的信仰被淹没，站在人群中或许此时已经感到独属于自己的那份寂寞了吧，只是博学如他，仍就在努力发现身边的美好，即使自己在等的那个“她”并未到来。 　　文章写到中间，芥川笔下的尾生终于还是等烦了，尾生开始挪步到水边，环视宁静的河面。河面无船，四周被芦苇包的严严实实，一切都显得那样的安静。而如云母般倒映在河里的火烧云无形中又给了这条无船的河一丝生机，此情此景在尾生看来还是有那么美丽。而这般的描写如同已到巅峰的芥川，镶有金边，却又那样的寂寥，他开始不耐烦这样的人生，只是生命中的风景还是那样的美好，那么自己想要的温暖亦会不远吧，他也是选择等待。 　　终究还是暂时妥协，尾生从水边走开。暮色渐浓，不安催使他在已不宽阔的沙洲上徘徊。想倾听一下属于这个世界的声音，只是剩下的只有晚风的呼啸，潮水滔滔，以及那不知何处的苍鹭的吵闹。尾生终是停下了脚步，看到迫近自己的经黄泥洗刷过的河水，或许就在此时他就已经不再抱有希望，只是还是没到最后，再等等吧，已到如此还能差到哪里。似如已经乏力的芥川，只是谁说芥川不曾尝试妥协，然而妥协亦是失望，又怎么能够再怪他的固步自封，不再前行，只是对满是不安的自己的一种保护吧。没有希望了吧，但是，还是再给自己也给“希望”一个机会吧。 　　文章的后半部分，芥川笔下的尾生临近崩溃，狰狞的倒竖双眉，走的更加急促，为什么我如此执着的等待，却仍是等不来你？为何对我如此的不公？鲜红的落日余晖已尽，淡青色的苍穹下只剩下了石栏墨黑的剪影与尾生一同等待，那是怎样的一种凄凉和寂寥。不再闪躲冰凉的河水侵袭自己，既然“你”没有来，我又何苦爱惜自己。恰似芥川，亦处在崩溃边缘，寂寥的世界满是冰冷，灰暗的消失掉了最后一份生命的色彩，温暖，早已不可能在这样的世界中发出，寻寻觅觅，却仍是孤寂一人。河水湿了鞋子，没过腿部、胸部、腹部……频频向桥上张望的尾生是否再最后关头还是想从绝望的深渊中挣扎而出，如果可以好好的生活在阳光之下又有谁愿意沉沦？只是终是那个她负了尾生，依稀的星光下跃起的妒鱼成了这片景色中的最后一份生机。而对芥川来说，也终是这个世界负了他，带着不安寻觅了一生，终还是孤单的离去。小说中的尾生已去，而此时虽然现实中芥川还在，但或许此时的他亦死意已决吧。 　　斗转星移历经颠沛的魂魄，栖息于“我”的体内，到此尾生终于芥川合二为一，前世今生，梦里梦外，只是忠于自己的人终是看不穿这个淡漠的世界，任性离去，或许就在如芥川在《或旧友へ送る手?》中所讲，“只要我的周遭的人没有跟我有类似经验的话，我的话语应该会像风中的歌一样消失……”不曾经历过那种不安的人，无论怎么解释都会认为那只是借口，扶耳而过，事后又只是会想到那个人是如何的自私。从坚信到茫然不安，他又经历了怎样的飘摇。 　　纵观全文，尾生的“信”指的可能就是对某件事情，深信不疑的“信仰”吧。在文中也就是指，尾生对所等之人一定会来的这么一种“信仰”。读过此文后，也会很多人都认为尾生是愚不可及，很多人问，为什么尾生不换个地方等？尾生为什么不自己去找那个他在等的她？为什么不会换