《爱莲说》课堂实录和执教感言.docVIP

PAGE PAGE 7 《爱莲说》课堂实录 师：古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》。（板书课题） 师：周敦颐,字茂叔,因为他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后代的人由于这个原因称他为“濂溪先生”。谥号元公,北宋著名哲学家, 宋代理学的开山祖师。代表作《周元公集》。他一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭。那么莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，还是让我们一同走进文本去寻找答案。 师：范读课文（声情并茂的给学生背诵全文） 生：听准字音和节奏，标记在书上。 生：准确读出文中重要字词的音。 师：请大家自由朗读课文，注意把握节奏。 生：大声自由朗读课文。 师：哪个句子的节奏读不准，可以提出来大家探讨。 生1：老师“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句怎么断句？ 生2：我觉得应该读成“予 / 独爱 / 莲之出淤泥 / 而不染”。 师：很好，通常情况下在主语和谓语，谓语和宾语之间会有逻辑断句；在连词“而”之前会有语气停顿。 生3：老师“可远观而不可亵玩焉”怎么断句？ 生4：我觉得应该这么读“可远观 / 而不可 / 亵玩焉”。 师：下面大家推荐一名同学来朗读课文。 生：毛遂自荐，动情的朗读课文。 师：朗读的真棒。下面让我们对照注释自由译读课文，疏通文意。不懂的词语和语句圈点出来，彼此交流讨论。 生：自由翻译，讲不动的词语和句子圈点出来。（教师在同学间巡视） 师：在刚才的译读过程中，你遇到了哪些困难，请与大家探讨交流。 生1：老师，请问“中通外直“怎么翻译？ 生2：我来解释，我觉得应该翻译成“莲花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的。” 生3：不对，我觉得应该是“莲花的茎是直的，而且里面是空的。” 师：大家认为谁说的对？显然第三名同学的理解是正确的，这句话可以翻译成“莲花的茎中空外直。”好，其他同学还有什么问题？ 生1：请问“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解释？ 生2：我认为根据书下对这个句子的翻译，可以推断出“蔓”翻译成“牵连”；“枝”可以翻译成“枝节”。 生3：我觉得这两个词应该是同一词性，可是刚才同学的翻译显然不是，所以我觉得不对，但是我也说不好应该怎么翻译。（众生笑） 师：其实这两个词语确实为一种词性，它们都是名词活用为动词，意思是“长藤蔓，长枝节。”前者在文中语意又进一步引申为“牵连”。其实本文中还有一个词是词类活用，你能找到吗？ 生：我知道是“香远益清”的“远”字，形容词活用为动词，意为“向远处传播”。 师：你的反应很快，请大家将这个词的用法在书中标记出来。还有问题吗？ 生：老师我想问一下文中几个“之”字的用法分别是什么？ 师：这个问题很好，可以看出你在学文言文时善于发现问题和积累知识，“之”字我们以前都学过哪些用法，举例说说。 生1：代词，例如“学而时习之”；动词“去、到”。例如“送孟浩然之广陵”。 生2：助词，翻译成“的”，但例句我想不起来了。 师：很好，温故才能知新，大家看看本文的几个“之”有没有我们学过的用法？ 生：有，“水陆草木之花”和“莲之爱”中的“之”用法都是助词，翻译成“的”。其他的我叫不准。 师：其实本文中“之”的用法很特殊。在“莲之出淤泥而不染”中“之”的作用是“结构助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译。”因为在古汉语中没有宾语从句，所以当宾语是个句子时，就要在宾语的主谓之间加一个“之”字取消这个句子的资格，这样才能作宾语；而在“莲之爱”中“之”的用法是“结构助词，宾语前置的标志，不译。”莲是爱的宾语，而宾语前置到谓语之前，就要用“之”做连接。至于“水陆草木之花”中的“之”确实如刚才那位同学所言是“助词，翻译成“的”。请大家讲这两种用法积累到书上。 师：通过刚才的探讨，我想大家都对文意了然于胸了，那么回到我们开课时那个问题，周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗？请用文中语句回答。 生1：应该是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 生2：还有一点是第二段中的“莲，花之君子者也。” 师：很好，从刚才两位同学的回答中，我们不难发现作者爱莲花一方面是因为莲花自身的高洁美丽，但更重要的是因为莲花身上具有君子的美德，所以作者才倍加喜爱它，那么下面我们来品析第一段中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德？请大家齐读“予独爱……亵玩焉”。 生：齐读第一段中描写莲花的一段文字。 师：请结合具体语句分析概括。 生1：我从“出淤泥而不染”一句中看出莲花具有“不与世俗同流合污”的美德。 生2：我从“濯清涟而不