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基于产品的学习创客生产生活方式的教育启蒙 　　创客教育，新世纪中国教育的一缕新风，有人认为它承载着中国的民族复兴梦想，也有人觉得它承载着很多心怀科技梦想的孩子的未来，更有人认为它是创新教育的一种实践载体。但是我们真的懂创客文化和创客生产生活方式所代表的价值观吗？从2013年开始兴起的创客教育，它背后的价值观是什么样的？它真正打动我们的东西是什么？它的生命力在哪里？在探寻这些问题的答案的过程中，我们期望基于产品的学习能够成为创客教育的一种典型的学习方式，帮助我们理解创客生产生活方式的教育启蒙路径。 社会危机产生的变与不变 　　人是万物的尺度，从类人猿拿起树枝作为工具采食白蚁的那一刻起，造物实践便开启了一种新型的人与自然的关系，智能的出现更进一步加速了这种关系的紧张感――仿佛人类是这个地球上最为凶猛的动物。近代科学的出现催生了工业革命，热力学第一定律告诉我们能量是守恒的，我们可以将热能转化为动能，一批新型的只需要食用化石能源就可以替代成千上万的劳动力的机器出现了，机器配合纸币的出现营造出了一个以消费为核心的资本社会，也成就了拥挤的当今世界。经济学家凯恩斯曾经在半个多世纪前就乐观地估计，到2010年，人类的造物能力将会使得每个人占有的物品价值达到当年的六倍，物质如此的丰富，人们将会非常担忧如何打发大量的休闲时间。事实上，到2008年，如凯恩斯所言，经济总量确实达到了之前的六七倍之多，但是随之而来的则是冷战之后最大规模的金融危机和衰退，它通过十年时间告诉人们一个中国人几千年前就深刻领悟到的道理――金钱只是一个人发明出来的数字，它与美好的生活并不直接相关。在封建社会，土地是最重要的生产资料，历朝历代都经历了一个大致的土地兼并导致流民暴增最终改朝换代的周期，土地兼并导致地价上涨，金银这些不可再生资源又限制了政府通过扩大货币流通平抑社会矛盾的能力，大地主结合封建官僚机制使得其纳税率甚至不如普通农民，导致税收不足，而国家通过买官卖官弥补税收欠账，则使得兼并之风愈演愈烈，最终以一场社会财富的大爆炸终结一个时代，所以单纯按照地价乘以土地面积来衡量国家的兴亡来看，每个朝代灭亡之前都是其“国民生产总值”的巅峰时代，但却是水生火热的一个年代。金融危机，其实对于我们而言并不陌生，马克思指出，资本主义生产关系的内在矛盾，必然导致经济危机。现在只是这种危机出现的内在动力，在第二次世界大战之后，被饱受战争创伤的人们暂时压制了，不幸的是，高科技行业和垄断资本的结合、披着法律外衣的金融武器，正在残酷地侵蚀着人类的生存底线，危机才刚刚开始。 　　钱的游戏和造物的游戏在信息革命出现之前一直是相互关联的，福特汽车的流水线提高了劳动生产率，所产生的劳动生产率的提高后的物化结果――更受欢迎的低价汽车，满足了消费者的需求，这种对于未来利润的预期，推高了福特汽车的股价，造物的游戏和钱的游戏相得益彰，改善了人们的生活。但是自人类产生之日起，就有一种纯粹的钱的游戏在腐蚀着我们的理性，这种游戏叫赌博，当政府通过发行可再生货币来刺激经济，而经济内在的生产关系又不能够自发调整让更多的人受益，这些浮财又进一步地流入到少数人的手中的时候，不知盘中餐的人，自然不懂得粒粒皆辛苦的道理，金融赌博日益盛行，它伴随着虚拟产品公司股价的攀升，成为世界范围内的毒瘤，而处于垄断地位的媒体、娱乐业推波助澜，营造着浮华的快乐和灰姑娘式的童话，麻痹和饲养着不明真相的下层的劳动者。 　　人是能动的实践者，也是可怕的破坏者。“石人一只眼，挑动黄河天下反”，卡尔?马克思看到世世代代住在森林旁边的农民因为冬季的取暖而砍树受到了政府的审判，世世代代封建领主建立的社会公德正在被资本主义私有化的利益侵蚀，大量的无产者蕴含着生产者和破坏者双重的力量，他说：“之前的一切哲学都在解释这个已知的世界，而我们要创造一个新世界。”这个世界通过历史唯物主义的观点，从剩余价值出发定义国家的作用，建立了从社会主义到共产主义的发展模型。在二十世纪气势磅礴的社会主义实践当中，各国在发展模式上的探索始终避免不了社会化大生产和私有化的经济体在效率和公平上的博弈，单一、庞大、反应迟钝的社会化生产不能满足“人民日益增长的物质文化生活需要”，智力的分配机制不能够承担创新所带来的风险，这种长期的对生产力的束缚导致了社会矛盾的积累，进而诱发了苏联的解体，并使得世界范围内社会主义运动陷入低潮。但是背负着民族复兴重任的中?A民族，仍然不甘心做一种绝望的体制的附庸，从实践出发，灵活地调整着自己的步伐，慢慢地走到了舞台的中心。在这个过程中，世界范围内的生产力和生产关系的发展也产生了一些新的变化。 开源协议：剩余智力价值的管理方式 　　人的智力天然是过剩的，江湖之远的乡野匹夫也会偶尔替庙堂之高的官宦大夫们思考一些国家大事，而且往往还真的像有那么回事一样，说得有