传统蒙童教育对识字教育启示.docVIP

传统蒙童教育对识字教育的启示 　　一、当前正确使用汉字的情况不容乐观 　　2013年以来，国内几家电视台陆续推出了“汉字英雄”“汉字听写大会”等关于汉字书写的节目，掀起了一阵收视热潮。这类电视节目之所以受到观众如此关注，一方面是因为节目的内容引人入胜，另一方面也显露出了当前国人对“汉字书写能力”状况的隐忧。 　　提到“汉字书写能力”，前几年还发生过一件令人啼笑皆非的事：2011年5月的一天，故宫博物院副院长等相关负责人到北京市公安局赠送锦旗，对公安干警迅速破获故宫博物院展品被盗案表示感谢。然而，这面写着“撼祖国强盛，卫京都泰安”的锦旗，却招来了成千上万网民的“吐槽”：什么叫“撼祖国强盛”？“撼”能作“捍卫”解吗？堂堂故宫，居然也写错别字，而且还是意思截然相反的错别字。 　　事实上，人们在日常的汉字书写过程中，写“错别字”的情况非常普遍。例如，许多人分不清“在世”和“再世”，“兰花”和“蓝花”，“激切”和“急切”；不明白“向雷锋那样生活”和“像雷锋同志学习”为什么写错了；或者“具”和“承”少写一横，而“畏”和“武”多写一撇，“步”和“冷”则多写一点；“女”“专”“长”“弟”“免”“切”，到底有多少笔也说不清；“方”“式”“或”“载”的笔顺，不知哪一笔先写，哪一笔后写；“黄晓建”这个名字，“黄”是“共田黄”还是“共由黄”，“晓”的右上角有没有一点，“建”的部首是“廴”还是“辶”，都说不清楚，等等。 　　人们往往以电脑普及为自己写“错别字”开脱：我们习惯凭借各种输入法敲击键盘打字，一旦离开电脑，如需要手写履历、填写表格，当然可能“提笔忘字”了。似乎这一切都是电脑惹的祸。 　　可是，有时这样的难堪甚至连不用电脑的书画家也未能幸免，因为他们在进行书画创作时常因混淆繁体字和简体字的对应关系，造成令人尴尬的局面。例如，把“万里赴戎机”的“里”写成“■”，把“丰年”的“丰”（■）写成“■”，把“皇后”的“后”写成“後”，等等。 　　这些现象都表明：人们正确使用汉字的情况不容乐观。面对上述乱象，怎么办？人们把目光投向了中小学识字教育，因为只有从小打下扎实的识字基础，长大之后才不容易出错。因此改进中小学的识字教育到了刻不容缓的时候。 　　二、传统蒙童教育中的识字方法 　　古代教育没有国家统一颁布的课程科目和教学标准。传统蒙童教育可以在书塾由塾师实施，也可以在家庭中由长辈传授，或者在进入书塾之前先由父辈教授。具有传统文化修养的师长，都主张遵循“六书”原理教孩子认字。如王筠《 文字蒙求?自序 》引朋友陈山嵋的话说：“雪堂谓筠曰：人之不识字也，病于不能分。苟能分一字为数字，则点画必不可以增减，且易记而难忘矣。苟于童蒙时，先令知某为象形，某为指事，而会意字即合此二者以成之，形声字即合此三者以成之，岂非执简御繁之法乎？” 　　可是，“象形”“指事”“会意”“形声”“假借”“转注”等“六书”原理，教授者不一定都愿意采用，人们摸索出各种各样的方法，对儿童进行识字教学。 　　如汉代教学，把生字写在木制的“觚”上教儿童认读。《 急就篇 》说：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字。”唐代颜师古解释说：“觚者，学书之牍，或以记事。削木为之，盖简之属。……其形或六面，或八面，皆可书。觚者棱也。以有棱角，故谓之觚。”大概就是许慎论“八体”时提及的“殳书”（徐锴说：“书于殳也，殳体八觚，随其势而书之。”）王国维指出：“古人字书，非徒以资诵读，且兼作学书之用……故书之觚。觚可直立，亦可转移，皆因便于临摹故也。”（《 简牍检署考 》）这个“觚”不是酒器，而是六棱或八棱的木柱，各面写有字，可以转动，供儿童临摹，比只有一面的竹简灵活好用。 　　清代的识字教学经验丰富，办法繁多。如唐彪《 父师善诱法 》论儿童进入书塾之前的家庭识字教学：“生子至三四岁时，口角清楚，知识稍开，即用小木板，方寸许、四方者千块，漆好，朱书《 千字文 》。每块一字，盛以木匣，令其子每日识十字或三五字。复令其凑集成句读之，或聚或散，或乱或齐，听其顽耍，则识认是真，如资质聪慧者，百日可识完。再加以《 三字经 》《 千家诗 》等书，一年可识一二千字，然后从师入塾。” 　　崔学古的《 幼训 》，总结出两种识字方法：“分纸上识字、书上识字二法。何谓纸上识字？凡训蒙勿轻易教书。先截纸骨方广一寸二分，将所读书中字楷书纸骨上，纸背再书同音，如‘文’之与‘闻’，‘张’之与‘章’之类，一一识之。……何谓书上识字？凡教生书，先令本生就书上字，逐字挨认。遇不识字，用朱笔圈出，又用墨笔写在书头，最为易记。” 　　王筠的《 教童子法 》具体解释“书上识字”的实施步骤：“既背一授，即识此一授之字。三授皆然，合读三授，又总读之。三日温书，亦仿此法，勿惮烦。积至五十字，作一包。头一遍温，仍仿此法，可以无不识者矣。即逐