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历史视域下中美女性创新创业文化比较研究 　　[摘要] 随着高校扩招政策的实施以及就业形势的日趋严峻，大学生就业难这个问题日益突出。高校作为人才培养的基地，不仅有对大学生进行专业教育的责任，而且对学生的就业问题也应给予高度关注。大学生就业指导课正是从帮助大学生了解就业形势、掌握就业技巧、实现更好的就业等方面出发的一套完整的课程体系，因此应立足现代人才市场需求形势，运用相关教育课程理论对大学生就业指导课的课程设计问题进行深度研究，实现理论与实践的相结合，从而保证高校毕业生都能找到适合自己的工作岗位，更好地实现自己的人生职业生涯规划。 　　[关键词] 中美女性文化观；女性创新创业；创新能力 　　[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1674-893X（2014）02?0082?03 　　一、中美女性文化观的异同 　　纵观历史长河，从孔子的儒家思想，到西方人最虔诚信奉的《圣经》，女性的地位都处于劣势，属于弱势群体。儒家思想与封建礼教完全把女性禁锢在社会政治经济圈以外。在美国人信奉的基督教的《圣经》里，上帝创造了男性亚当，而夏娃只是由亚当身上肋骨造成。女性犯了吃智慧之果的原罪，我便多多增加你怀胎的苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你这中西方不同思想体系下的两句话足以说明女性的地位是一种完全的从属地位。当然由于地域等等不同原因，女性这一存在体必然的地位有着不同的发展轨迹。 　　从历史与宗教的角度来看：儒家思想一直作为正统思想被封建统治者立为国学，虽然其思想内容有很多处事哲学都值得我们学习，但对于女性，儒家思想一直都对其不屑一顾，认为女人只是男人的附属品，女人基本上没有地位。虽然中国古代也曾出现过武则天，慈禧等统治中国的女性，但在社会大趋势下，她们不过是昙花一现，依然没有改变女人卑微的地位。据考证，中国历史上有名可查的女性并不多，而在春秋前能查到名字更是屈指可数。从夏朝开始，我们能知道名字的就只有妇好、妲己、褒姒，那么我们就根据史书的记载来看一看她们三个的地位与历史评价到底如何。 　　妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，是我国最早的女政治家和军事家，是中国历史上第一位有据可查的女英雄，也是这几位当中唯一一个在中国史学界乃至老百姓的口中有正面评价的女人。据各种史料记载妇好英勇善战，曾带领军队征服商都附近20多个国家，最多的时候曾带兵一万三千多人，是个名副其实的三军总司令，也许是因为这个，所以妇好和武丁伉俪情深，妇好成了武丁的第一个王后，武丁为了表示对妇好的重视也赐封地予妇好。而妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓”国之大事，在祀与”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可以说满门荣耀，武丁估计都对她敬畏三分。虽然妇好在商朝享有较高的社会地位，但女人的地位依然没有因此而有所提高，这从出土的甲骨文中就能看出来。龟壳右边的卜辞是正问：“妇好冥，嘉？”左边是反问：“妇好冥，不其嘉？”右边的验词是：“不嘉，惟女。”①这段刻辞说明，即使在公元前1200年，人们仍然认为生男胜于生女。 　　再看妲己和褒姒。根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑，之后其被周武王所杀。而在《封神榜》中妲已被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商结王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍，可惜最后半点功劳也没得到，反而丢掉了自己的卿卿性命。而褒姒呢，也好不到哪里去，周幽王的一个烽火戏诸侯虽然赢得了褒姒的启唇而笑，但终失信与诸侯。公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳（一说被杀），司马迁说：”褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知。”（《史记?周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。 　　通过这三个女性的例子，足以说明即使在春秋以前，中国女性的地位依然卑微低下，只是男人的寻欢作乐的工具，即使妇好位极人臣，但在她生育的时候武丁依然希望她生个男孩，这也说明了那时候严重的重男轻女的思想。 　　由此可以看出，从父系氏族确立开始，妇女的地位就一直低下，而儒家思想尤其是后来的程朱理学对中国妇女的那套理论也只是一个递进的过程，而非绝对的。如果中国一直处于母系氏族或者说是男女平等的地位，相信程朱理学中关于女性的“三纲五常”肯定就没有了，中国封建社会女性创新创业的思想与事例肯定会高出现在史料所记载的数量的N倍不止。 　　很多人以为西方女性在生活中社会地位较高，其实不然，在以《圣经》文化为主导思想的西方社