北宋初期定州佛教的盛行.docVIP

北宋初期定州佛教的盛行 　　佛教大约在东汉明帝永平年间传入中国，历晋宋而下，迨隋唐以还，繁衍蔓延，周及华夏，虽经历了四次大的“法难”，但佛事活动却息而再起，愈传愈广。至宋朝，太祖赵匡胤一改后周柴荣的作法，开始尊重佛教，重视佛教。一是于建隆初年（960）六月下诏：“经（后周）显德二年（955）当废未毁者听存，其已毁寺所有佛像许移置存留。”[1]二是在乾德四年（966）派僧人行勤等157人西去印度求法[2]，开始与印度佛教的频繁往来；三是于开宝四年（971）“敕高品张从信往益州（今成都）雕大藏经版”[3]，开启由官方刻经的先河。太宗时则认为“浮图氏之教，有裨政治”[4]，因此延续太祖做法，继续尊崇佛教：太平兴国元年（976）“诏普度天下童子，凡十七万人”[5]，之后除特殊时期随时度僧外，更逐渐把度僧规范化；五年（980）设译经院，专门进行佛教的翻译工作；继续刊印大藏经，于太平兴国八年（983）终于完成了《大藏经》的雕刻，成为我国佛教史上第一部官刻的佛教经论总集。真宗朝同样重视发展佛教，“继太宗之遗业，盛译经典，大开梵学，五天竺之沙门竞集于京城，弘阐之盛，古所未有……帝一年度僧，至达二十三万之多”[6]。以上种种说明，北宋初期，由于得到朝廷的大力支持，佛事活动大兴，佛教空前繁荣。本文仅以定州为例，从现存佛教遗址、遗迹、出土文物和文献资料来看北宋初期佛教的盛行。 　　一、现存北宋初期佛教建筑及遗存 　　定州市现存北宋初期佛教建筑及遗存，有建于真宗咸平四年（1001）的开元寺塔，建于太平兴国二年（977）的静志寺塔塔基地宫和至道元年（995）的净众院塔塔基地宫，分别属于第一、六批全国重点文物保护单位，具有十分重要的历史价值。 　　1.开元寺塔 　　开元寺塔位于定州城内仓门口街。为八角形楼阁式塔，由基座、塔身、塔刹三部分组成。塔身11级，高83.7米，由下至上按比例逐层收缩。塔的外部每层用砖层层叠涩挑出短檐，檐下悬挂风铃。塔身内部结构为外塔体环抱内塔体，中间以回廊相连，上下踏道由内塔体穿心而上。塔刹高8.56米，由砖雕莲花瓣底座、束腰仰覆莲纹铁钵、两个铜制宝珠和一个铜制宝顶组成。按现保存于塔内二层的《佛说金刚寿命修塔陀罗尼经碑》记：“时大宋咸平四年岁次辛丑七月庚午朔十八日丁亥丙时建”，塔建于宋真宗咸平四年（1001）。 　　开元寺塔为我国现存最高的砖塔，亦是同时期同结构建筑物中最高的建筑，著名古建专家罗哲文先生赞誉它是“中华第一塔”（图一）。古塔雄伟壮观，大气磅礴，极具北方雄浑的气魄，由此也间接反映出与之辉映的开元寺是具有相当规模的。 　　现有文献资料中开元寺的始创年代、历史沿革等相关内容阙如，但可以肯定的是，早至唐代，开元寺已是当地的重要寺院，并于唐开元二十六年（738）得到皇家赐额。清道光《直隶定州志》中的《城中街市等全图》（图二）[7]中，开元寺塔（料敌塔）南部标有“开元寺”名称，但并无建筑。现除开元寺塔外，其它地面建筑均无存。1997年，河北省文物研究所曾勘测到宋代开元寺大殿遗址的夯土范围：“北距塔平台南墙基66.5米处，以现有塔前甬路为中心，东西长67米，南北宽33米。据推测，应为面阔7间、进深5间的雄伟建筑，即定州开元寺大殿。大殿为歇山顶，周围有出廊和月台……根据开元寺塔和开元寺前地下夯土范围来看，大殿前后的左右应有配殿或僧房存在。”[8]另据现存的塔内碑刻“开元寺上生院演法大师门人……”和“当寺上生阁、百法院助缘首僧道莹……”[9]来看，北宋初期的开元寺应具有相当规模，除本体建筑外，还另建有上生院、上生阁、百法院等分院。 　　2.静志寺塔基地宫 　　静志寺塔基地宫位于定州贡院院内，1969年定州电力公司施工时被意外发现。地宫呈不规则方形，东壁长2.2米，西壁长2.1米，北壁长2.17米，南壁开砖砌拱形券门，墙壁高1.1米。券门距东壁0.81米，距西壁0.76米。四壁均有佛教人物壁画，壁画色彩鲜艳，线条流畅，展现了极高的绘画水平。共出土文物达600余件，年代最早可至北魏年间[10]。其中有刻铭的几件文物为我们还原静志寺的历史提供了线索： 　　（1）隋大业二年（606）鎏金铜函上所刻铭文：“大隋仁寿三年五月廿九日，静志寺与四部众修理废塔，掘得石函……函铭云大代兴安二年（453）十一月五日即建大塔”，说明静志寺塔早在北魏时就已存在，隋仁寿三年（603）进行了重修。 　　（2）唐大中十一年（857）錾花刻字银塔上所刻铭文：“静志寺会昌六年毁废，佛像俱焚，宝塔全除，至大中二年再置，兴功修建……”，记载了静志寺曾在唐会昌六年（846）毁于武宗灭佛，大中二年（848）进行了重建。 　　（3）北宋太平兴国二年（977）的石志则记载了静志寺的再次被毁和重建：“静志寺真身舍利塔元自唐末起于兹寺。暨北虏犯华，中原贩荡，君