阿Q正传(三)知识讲稿.ppt

阿Q正传;第二章 优胜记略;第二章 优胜记略;第三章 续优胜记略;第四章 恋爱的悲剧;第五章 生计问题 ;第六章 从中兴到末路;第八章 不准革命;第九章 大团圆;各章节内容概括：;在序言中交代了哪几个问题？ 小说的缘起，小说的名目，阿Q无姓、无名、无籍贯 作者不厌其烦地罗列了八种“传”，并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？ 为了突出所写人物的低贱，所用文体卑下。;鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？;阿Q的形象分析方法：;研读第二章“优胜记略”; 试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。 妄自尊大，自欺欺人 狭隘保守，盲目趋时 争强好胜，忍辱屈从 自轻自贱，心满意足 ——这就是阿Q的精神胜利法;研读第三章“续优胜记略”;结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。 蛮横霸道，懦弱卑怯 排斥异端，奴性十足 欺软怕硬，流氓恶习 简要分析阿Q精神胜利法的特点。 双重人格—— 既是奴隶，又是暴君 回避现实的失败，追求精神胜利 丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安 ——奴性的典型表现 ;阿Q的双重人格;精神胜利法的实质是什么？ 是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿Q的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。; 阿Q“精神胜利法”是一种心理现象。表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、力图摆脱失败的心理表现。当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充分发挥自己的能动作用。之不过在大多数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的前导；而在阿Q身上，这种精神胜利法居于统治地位。这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后者的经常性、必然性 ；更主要的还在于前者是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿Q的精神胜利法就是这样形成的。;由此可见 ，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的??质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。;鲁迅在《华盖集 ·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。; 默读课文七、八章，划出： 1、哪些句子是写阿Q对革命的认识的？ 2、哪些是写阿Q对革命的态度的？ 3、哪些是写阿Q的“革命行动”的？ 4、哪些是写假洋鬼子不准阿Q革命的？;预习思考题： 1、在阿Q的心目中，革命党是什么样子，阿Q革命的目的是什么，他要革谁的命？ 2、“革命”这个字眼刚一闯入阿Q心目中时，阿Q对它持什么态度，后来有什么变化，发生这种变化的原因是什么？ 3、阿Q付诸实行的“革命行动”是什么？ 4、假洋鬼子不准阿Q革命，阿Q又如何对待？ ; 态度：深恶而痛绝—神往—投降 口号：要什么就是什么，欢喜谁就是谁 唱戏：内心高兴;洋先生 不准革命;作者是怎样描写假洋鬼子的形象的？ 肖像：辫子（剪—留—盘—散）善于投机 语言：自我吹嘘，伪造历史，厚颜无耻 行动：与“素不相能”的赵秀才勾结（见风使舵） 砸龙牌，抢宣德炉（假革命，投机革命） 对阿Q扬起哭丧棒（凶相毕露） 进城拉关系，买得“银桃子” ;阿Ｑ的心理活动： 1、对革命从“深恶痛绝”到“神往”，并决意“投降”革命的心理活动。 2、醉后的幻觉，大喊“造反”时看到人们“可怜的眼光”时的“舒眼”之感。? 3、躺在土谷祠土屋里的幻想。 4、盘辫前后所思所感。 5、感到冷落时的认识，错投洋鬼子的思想基础。 6、假洋鬼子不准他革命后的思想感情。 7、赵家遭劫后的心理活动。? ;小说的典型环境的特点：; 以七、八章为主，结合全文，阿Q处在一个什么环境？ 自然环境： 社会环境 ;阿Q、小D、王胡之类 邹七嫂、吴妈等 赵太爷、地保、假洋鬼子 看客 ;由自然环境和社会环境可以看出当时未庄是一种这样的社会状况？;革命传到未庄，引起了怎样的反应？说明了什么？;未庄有那些改革？;未庄革命前后有何变化，说明了什么？;艺术特色 喜剧的外套，悲剧的内核 白描手法、心理描写 幽默、诙谐的笔调