易经的奥秘教学教材.ppt

易经的奥秘（公选课）; 传：《易传》是解说和发挥《易经》的著作，产生于战国末年。它包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、 《说卦》、 《杂卦》十篇。“十翼”。《易大传》。 ;一、《周易》释名;（二）易 1、日月为易。象形字。把“易”理解为象形字，日象征阳，月象征阴，以阴阳作为核心范畴。 2、蜥“蜴”。通假字。易象征“蜥蜴”（变色龙）的“蜴”，象征变化。 3、“易有三义：一曰变易，二曰简易，三曰不易。” ;第二章 易经的起源与发展;2、 “天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”（ 《系辞传》 ） （1）河图：在古文字产生之前，用一些点、符号表示的图形。传说伏羲在黄河边见到一匹生有河图斑纹的龙马，泅水而来，受河图花纹的启发，画出了八卦。 （2）洛书：来源于洛水。传说大禹治水的时候，发现一个神龟，背上刻着图形，称之为洛书。 ;河图传说：;Date;一 、河图： 1、包含有阴阳观念的基础。“白为阳，黑为阴。奇为阳，偶为阴。” 2、用数的规律揭示出一种稳定的自然秘密。由内而外：5、10、10、30。差为5，5为常数，5比其它的数 更为本质。白点的和=天数25，黑点的和=地数30，天数25+地数30=天地之数55。 3、五行观念的基础。“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。”河图与五行、四季对应。 ;洛书与大禹：;Date;二、洛书： 1、表明古人的方位观念有了很大的进步。河图5方，洛书9方。大禹根据洛书划分“九州”，铸九鼎。是“九宫” 的由来。 2、数字规律。“九宫之法，法以灵龟。戴9履1，左3右7，2、4为肩，6、8为足，5居中央。” （1） 横、纵、对角之和都是15。 （2） 24节气，相邻节气相隔15天，一个月有两个节气。24节气：“四立”、“二至”、“二分”。 （3）阴阳相互消长。比河图的描述更为精细。是后来八卦的重要基础，进入了“九宫八卦”（后天八卦）。 ;3、起源的第三种说法：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 阴阳鱼：白为阳，黑为阴。 太极图给我们的启发： （1）阴阳相互对待、包含、消长、转化。太极图是一个动态的图。包含对立统一规律、辩证法的内容。 （2）揭示出世界的永恒运动。与唯物主义的世界永恒运动原理相比较。 （3）宇宙发生论和有机宇宙观。有机宇宙观认为宇宙是充满生命的，是有生命力的，有意志的，生生不息。 ;太极： “太”;三、八卦的内容：乾坤震巽坎离艮兑;八卦名称;4、五行;(2)五行观念的起源 a、天源说：《洪范》云：“天乃锡禹《洪范》九畴，……初一日五行” 。五行出于天赐。 ;b、“五方”源说：认为五行观念源于殷人对“五方” 的崇拜。 ;五行;c、“五材”源说：《左传·文七年》记晋邻缺语云：“水、火、金、木、土、谷，谓之六府。”这与伪《大禹谟》的说法类似。《左传·襄二十七年》记子罕语云；“天生五材，民并用之，废一不可。”《国语·郑语》记史伯语云：“先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”近人据这些材料认为，五行观念起源于民生日用不可或缺的这五种材料(或五种物质)，即“五材”。 ;《尚书?洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 1、“五行”观念的最早记载： 《尚书?甘誓》：“威侮五行，怠弃三正。” 2、 “五行” 的名称：水、火、木、金、土 3、“五行” 的性质和作用：水向下浸润，其味是咸的；火焰向上燃烧，其味是苦的；木具有柔韧的弹性，其味是酸的；金能够制成武器和其他工具，能给人带来痛苦；土能够种植农作物，收获甘美的果实。 ;（3）五行的关系;（4）五行与天干;地支;记忆八卦的口诀（南宋朱熹总结出来的）： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断 ;八卦和六十四卦是《易经》最核心的内容。伏羲氏根据对立统一创制先天八卦，是八卦最早的形态，后来周文王针对自然界和人类世界的真实情况创制了后天八卦，并将八卦推演为六十四卦。六十四卦是易经的主要内容。;1、八卦（亦名经卦）：易经的基本符号是“—” 和“--”，叫做“爻”。“—”是阳爻，“--”是阴爻。每3个爻组成1个符号，叫做“卦”，阴阳2爻错综配合组成8个符号即8卦： “乾”、“坤”、 “震”、 “巽”、 “坎”、 “离”、 “艮”、 “兑”。;先天八卦;后天八卦;3、先天八卦与后天八卦的不同;2、六十四卦（亦名别卦）：周文王又将八卦互相搭配，得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。八卦由天地人三者组成，天地人各有阴阳2面，每卦可扩展为6爻，即每经卦两相重得6爻，如此排列，8*8构成64个符号，便是64卦