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打通课内外通道 讲求最大化效益 　　“中国古代诗歌”选修课怎么上，见仁见智，但可以肯定的是，它不是选修课必修教法，也不是选修课自读教法，更不是选修课试题教法。要避免当前中国古代诗歌选修课的教学误区，关键在于对此要有准确、清晰的定位。这个定位是在“大语文观”和“新课程观”统照下的纠结点和交叉点。 　　毋庸置疑，随着语文教育改革的不断深入，大语文观已成为语文教师的共识生活的范围有多大，语文学习的舞台就有多大，师生的视野要投向更广阔的空间；“教材无非是个例子”，语文学习不仅仅是语文课本的学习，书本、杂志、影视、网络，一切适合于中学生阅读的文字材料都可以当作教材，师生要突破以往语文课程孤立、封闭、凝固、僵化的桎梏，构建开放而有活力的语文课程体系；“教学有法，但教无定法”，教师可以打破固定的教学模式，从教师讲解多、学生作业多，转向学生自主多、课外阅读多。有了这些大课堂、大教材、大教法观，对于中国古代诗歌选修课的教学走向，我们就清晰多了：不拘泥于课堂，不拘泥于现有课本，不拘泥于教师讲解，根据自身现有教学资源和学生实际，确定中国古代诗歌选修课的教学实践模式。 　　高中新课程的实施打破了以往单一的课程结构，课程从适应社会需求的多样化和促进学生全面而有个性地发展出发，谋求基础性、时代性、选择性的互相统一和渗透整合，努力使课程成为学生全面而有个性的发展和走向自立的平台。高中新课程的这一指导思想是要贯穿于整个高中语文课程框架设计、内容选择、活动安排，以及教学方案和教学评价体系构建之中的，因此，由必修和选修两部分构成的语文课程的教学实践，自然必须在它的统照下设计，承担着共同而有区别的任务。作为中国古代诗歌选修课的教学设计者，就不能不明晰必修与选修各自的特点：必修教材强调基础与均衡，它可以是一篇一篇地教；选修教材突出选择与个性，它就不是一篇一篇地教了。至于该怎么教，它是多元的，只要符合于“新课程观”即可。 　　这样，“新课程观”的统照下，我们就可以定位“中国古代诗歌”选修课的教学实践了：不拘泥于课堂、课本和教师讲解，根据自身现有教学资源和学生实际，确定中国古代诗歌选修课的教学实践模式。 　　根据这种选修课的定位，对于“中国古代诗歌”选修课的教学实践，我们的选择与个性是：打通诗歌阅读教学的课内外通道，通过“教一带二联三”，讲求语文教学的最大化效益。具体设计是：以组织专题的教学方式，将选修教材的诗歌、语文读本的诗歌，和我们推荐的《厦门外国语学校高中生推荐书目》中的《你应该知道的中国古典诗歌》或《中学生古典诗歌500篇》的诗歌贯穿起来，教读选修教材中的一首诗歌，带读选修教材或读本或推荐书目的二至三首诗歌，联结自读推荐书目中的《你应该知道的中国古典诗歌》或《中学生古典诗歌500篇》中的三首诗歌。每个专题至少六篇诗歌。专题的选择是多元的，如题材、作者、意象、时代、流派、风格、体裁等等都可以组成专题。在专题教学中，突出某一鉴赏方法，以达到举一反三的目的。如以作家为专题，主要突出“知人论世”的鉴赏方法；以意象为专题，主要突出“缘景明情”的鉴赏方法；以题材为专题，主要突出“以意逆志”的鉴赏方法；以体裁为专题，主要突出“因声求气”的鉴赏方法等等。当然，这些方法不是割裂的，而是有机的整体，只是在教学实践中有所侧重罢了。 　　“中国古代诗歌”选修课教学的这种设计，可以使语文的课内外学习构成一个有机的整体，既整合统一又交叉渗透，也有助于解决长期困扰课外阅读的无法、无序、无效的问题，使得提高学生课外阅读品位问题也有了着陆点。另一方面，这种设计充分体现了选修课教学的选择与个性的特色，教师主导与学生主体作用同时得以保障。 　　在高二第二学期，对中国古代诗歌选修课，我们具体安排了六个专题的教学： 　　第一专题：奔流的地火――走进“沉郁顿挫”的杜甫。教读选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》（人民教育出版社出版，以下简称教材）中的《阁夜》，带读教材《蜀相》、推荐书目《中学生古典诗歌500篇》（吉林文史出版社出版，以下简称书目）中的《登楼》，自读书目中的《月夜忆舍弟》、《登岳阳楼》、《旅夜书怀》。 　　第二专题：悲悯的光芒――赏析白居易的讽喻诗。教读教材《长恨歌》，带读教材《轻肥》、书目《观刈麦》，自读书目《上阳白发人》、《新丰折臂翁》和补充的《卖炭翁》。 　　第三专题：飞翔的心灵――浪漫主义诗歌赏析。教读教材《梦游天姥吟留别》，带读教材《李凭箜篌引》、《语文读本》（人民教育出版社出版，以下简称读本）中的《山鬼》，自读书目中的《登宣州谢?楼饯别校书叔云》、《梦天》和另补充毛泽东的《蝶恋花?答李淑一》。 　　第四专题：源远流长――山水田园诗的发展。教读教材《夜归鹿门山》，带读教材《积雨辋川庄作》、读本中的韦应物的《滁州西涧》，自读书目中的苏轼的《浣溪沙》、王禹?的《村行》