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第三章 格式塔心理学;第二，胡塞尔的现象学。格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点。在胡塞尔看来，现象学的方法就是摆脱一切预先的假设，用直观的方法对观察到的东西做如实的描述。现象学要求尽可能对直接经验作朴素的和完整的描述。格式塔心理学将现象学作为自己的方法论，并对现象学的方法进行了改造，主张采用现象描述的方法去研究直接经验。; 第三，对格式塔心理学产生直接影响的心理学学说是厄棱费尔的形质学说。厄棱费尔（1859---1932年）是奥地利心理学家，意动心理学家布伦塔诺的学生。所谓的形质指的是独立于感觉元素之外的一种形式。例如，一个正方形由四条直线组成，对四条直线的感觉是正方形知觉的基本成分，但是正方形的知觉并不依赖于这四个感觉成分的任何一个。只有这四条直线以一定的关系形式组织起来后，正方形的知觉才能出现。这个关系形式就是形质。 ; 厄棱费尔的形质学说从历史渊源上讲可以作为格式塔心理学理论的直接先驱。但是厄棱费尔没有把形质作为经验的整体性质，而是把它作为一个新的元素，因此并没有逃脱元素论的范畴。格式塔心理学家通过似动现象的实验，则彻底否认了元素主义的解释。 ;第四，19世纪末期，随着人们对“力场”(fields of force)概念的承认与接受，物理学已经变得不那么原子主义了。力场指的是由诸如电流这样的力线(lines of force)贯穿于其间的区域或空间。 经典的例子是“磁力”。例如，当铁屑随着一张纸下面的磁石移动的方向移动时，铁屑排成了一种独特的模式。铁屑并不接触磁石，但是它们显然是受到磁石周围的力场影响的。光和电的活动方式也被认为是同样的。这些力场被认为是新的结构实体，而不是个别元素或粒子效应的总和。;因此，这种在科学心理学建立时期如此具有影响力的元素主义在物理学中已经受到了质疑。物理学家描述场和有机整体，给格式塔心理学家提供了启示。格式塔心理学反映了新物理学的观点，因此，我们再次看到心理学家努力模仿成熟的自然科学。;似动现象是一种运动知觉。20世纪初期，心理学对运动知觉的研究进展极为缓慢。原因是当时的心理学家皆以感觉的组合解??知觉，而由于运动知觉涉及一系列感觉，很难把运动知觉分析为感觉成分。 1910年，惠特海默在火车上的旅途中突然想到了一种研究视觉的运动知觉的方法。他请了考夫卡和苛勒作被试，开始了似动现象的实验研究。; 惠特海默是以速示器来做实验的。这种速示器可控制不同的时间间隔，把两条角度不同的光亮的直线投射到黑色的背景上。他发现，如果这两条直线投射的时间间隔超过200毫秒，被试看到的是两条相继出现的直线，没有运动感觉的出现；如果时间间隔为小于30毫秒，则被试看到的是两条同时出现的直线，也没有运动感觉的出现；但是，如果两条光线的时间间隔为60毫秒，则被试看到的是一条光线向另一条光线移动，亦即出现了光线的似动现象。 ; 似动现象是人所周知的事实，但是怎样解释这一现象却存在着争论。一种解释认为似动现象是眼球运动造成的，但惠特海默发现眼球运动所需的时间约需120豪秒，因此在60豪秒的时间内不可能产生眼球运动。 ; 第二种解释认为似动现象是视觉后象即后象重叠造成的。但是惠特海默指出，在实验期间被试的眼球根本没有运动，因此这一解释也不能创立。 第三种解释是认为似动现象是由于推理的作用而产生的，也就是说被试先看到一条线，又看到一条线，于是产生了无意识的想象，导致了动的错觉。但是惠特海默认为，为什么仅在60豪秒的间隔时间条件下，被试才有这种想象呢？;上述解释的错误在于: ⑴以感觉元素的组合来解释似动这个整体的心理现象; ⑵以物理现象解释心理现象。 惠特海默的回答与他的实验一样巧妙: 似动现象不需要解释，它就象你知觉到它那样存在着，不能被还原为任何更简单的东西。 似动现象是一个整体，不是以孤立的二线可以解释的。换句话说，它是一个格式塔。格式塔所具有的性质不存在于它的部分之中，而存在于整体中。;从似动现象出发，惠特海默认为一切心理现象都具有整体的性质。整体不是元素的总和，不可以分析为元素。整体的性质并不存在于它的部分之中。格式塔心理学的整体说便以此外出发点。有关似动现象的研究报告《关于运动知觉的实验研究》发表于1912年，它是格式塔心理学建立的标志。 ;以上三个蓝点组成了一个三角形（如图），我们不能说这不是三个蓝点，但我们同样也不能说着只不过是三个蓝点。在格式塔心理学家看来，三角形是我们所看到的最基本的方面。三角形取决于这些蓝点的组合方式，而不是蓝点本身。这个完整的图形的内涵，超过三个蓝点。这就引出了格式塔心理学的一个警言：整体不仅仅是部分之总和。 ;「视觉暂留」就是人类的视觉能力，会对刚刚消失的影像产生「依然存在」的错觉。运用此一原理，电影才能捕捉瞬息万变的光影，将这些图像拍摄在胶卷上，再迅速投射到银幕上，让观众的视觉效果，