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关于寒地黑土区域满族文化思考 　　【摘?要】寒地黑土区域内的满族文化是具有原初本质特色的满文化的代表。现时期其发展状态虽具有一些自身特点，但在和汉文化的融合过程中因被同化而其民族个性和独特性正在逐渐丧失。当务之急应结合寒地黑土区域的现实状况，继承、保护和发展满文化，力求满文化的返本开新，以达成其文化主体性的现代重构。 　　【关键词】寒地黑土；满文化；发展 　　 　　随着社会日新月异的发展变化，少数民族文化的建设问题越来越受到人们的重视。作为祖国文化大家庭中重要一员的满族文化，曾为人类的发展做出过巨大的历史贡献。如今在新的历史形势下，其发展又有了崭新且独特的态势，尤其是生活在满族文化发祥地的寒地黑土区域内的满族人民，以其勤劳的双手和聪颖的智慧创造了具有一定地域性色彩的民族文化。考察这一区域满文化的发展现状，将是满文化研究的一个重要内容，有利于满文化建设问题的思考。 　　 　　一、寒地黑土区域满族文化发展现状 　　 　　中国境内的寒地黑土区域是指位于东经125°到127°、北纬44°到49°，总面积101.85万平方公里的黑土地，满族发祥地--白山黑水位于这个区域内。清代以来大量满族人进入山海关，迁入中原地区，留在关内的满族人成为坐根满族，保留着最原始的满族文化特色。虽然在历史发展过程中它也接受了其它文化的冲击和影响，但相对而言它仍然保持着满文化的最初本质特色。 　　在这块区域内除了黑龙江省的五常市和阿城市是满族京旗文化的一个分支外，其余地区的满文化都是土生土长在黑土地上的满族原始文化。它囊括了满学的全部内容：历史、语言、文字、艺术、服饰、习俗、文物等诸多方面。当前满族人民居住比较集中区域主要是辽宁地区，这里也成立了满族民俗文化旅游中心，是研究满文化的主要阵地之一。而散落在寒地黑土区域其它地区的满文化发展现状如何呢？现在我们就以寒地黑土区域的中心地带--绥化地区的满文化发展现状为例，来考察一下满文化在新的历史条件下的发展态势。 　　满族在建立清朝以后，寒地黑土区域被封为龙兴之地，对其实行特别之制的治理办法，所以这里开发时间较晚，工业相对落后，存在贫困区域，以绥化为中心的寒地黑土区域即是如此。这个地区相对于全国而言，是传统农业中的传统农业地区，满族祖先在这块土地上过着原始的渔猎生活，历经漫长的岁月，发展了原始农业和饲养业的生产，并创造了原始文化。几百年来，他们与黑土地上的其他民族和睦相处，共同为繁荣黑土地文化做出了巨大的贡献。解放前这里的文化主流就是满文化，它渗透到当地经济、政治、生活等很多方面。如今，满文化经过发展、创新，特别是受到汉文化的冲击、影响，很多由满族祖先创造的文化已经逐步融合在汉文化中，很多汉族人在享用这一文化时已把其当成自己文化的一部分了。如饮食方面：油炸糕、粘豆包、腌制酸菜、传统火锅等来自满族人民的发明，现在是当地汉族人主要的饮食习惯之一；由满族祖先创造的二人转、大秧歌经过历代的改造如今是当地的主要民间戏曲和活动形式；满族婚俗的提亲、合婚、过小礼、过大礼、送离娘肉等婚俗习惯至今在这个区域内的很多农村保存着；当地的很多地名都来自满语，如绥化在满语中是吉祥安顺的意思、哈尔滨为满语晒网场之意；很多的当地方言都也是满语的传留，如东北话磨叽、?`碜、埋汰来自满语，另外普通话中也有一些词汇来自满语，如巴不得、??嗦等，在当地满族人居住较集中的乡镇，那种原初本质的满族文化特色在这里还依稀可见。 　　但是随着现代社会的进步，满文化的个性和独特性逐渐削弱。主要表现在包括语言、文字、宗教、社会和家庭传统以及民族历史文化的核心价值被逐渐忽视，满语、满文在这个区域内的日常生活中几乎是消亡了，而这是其自我认同，与其他民族进行区别的民族意识的具体表现；表现满族民族共同体的骑射、发式及姓氏取名习俗等逐渐丧失，在服饰、饮食和民俗风情等方面与汉族已经无差异，很多生活方式和生产方式都发生了很大变化。现代社会发展所带来的科学、理性、规范和文明所要求的生活方式和价值取向与满文化发展所要求的生活方式和价值取向已逐渐不相适应。并且当今信息时代，不同国家、民族和地区之间交流频繁，在外来经济文化的浸润中，久而久之满族这一民族深层的文化被动摇了，即满族人民的自我民族认同感逐渐消失，民族文化的自觉性逐渐淡弱，这些都是这个区域内满族文化发展所面临的窘境。因此满文化寻求自身的文化个性和独特性，力求返本开新，以达成其文化主体性的现代重构已成当务之急。 　　 　　二、研究、开发、保护寒地黑土区域满族文化的必要性与重要性 　　 　　留住满族文化才能保证这个民族不消失。民族文化是指一个民族所独具的创造的集合体，也包括了它的各种组成，它表现的民族象征性。 ［1］民族文化是一民族成员世代相传相识的共同符号，是该民族共同体内聚力和团结的象征，是民族的灵