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关于应然和实然政治语词思考 　　摘要：在研究生某课程的讨论中，有同学用“应然”和“实然”等词语来划分权利，同时选修中国古代政治思想这门课程，联想起来产生一些想法，写了这篇文章，一家之言，或可抛砖引玉。本文的主要闪光点可以说是来自于张星久老师的课堂讲解及阅读刘建军的《一项对政治知识基础的研究：中国现代政治的成长》一书。 　　关键词：应然；实然；划分权利 　　中图分类号：D64　文献标识码：A　文章编号：1004－0544(2006)03－0042－02 　　 　　对于政治学中的某些概念做“应然”和“实然”的划分，我是不同意的。所谓“应然”(以权利为例子，下同)就是权利在法理是什么样子的，所谓“实然”就是说权利在实际生活中或日在法律中是个什么样子。这种划分方法有一定的道理，但是这是一种二元对立的划分方法，是一种中国惯有思维的体现，就是说，明里是一套，暗里是一套，这非常不利于权利观念的普及。而这种传统的政治思维在中国传统的政治思想中有着深刻的根源。本文就是作者从中国传统的政治思想入手，进而作为一种分析工具，表达作者不同意或说是不赞成提倡对政治学中的概念做“应然”和“实然”的划分。 　　这涉及到的中国传统政治思想的东西，在这里可以简略地、概况地先说一下。中国的政治思想是儒家思想，而这一思想由春秋发端，经过汉唐、宋代、明清几个发展阶段，各个阶段虽有不同，但是基本思想是贯穿其中的