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关于民族高校中国现当代文学课程教学几点思考 　　【摘要】《中国现当代文学》课是普通高等院校中文系学生的必修课，它的开设旨在建立中文系学生对于中国现当代文学史知识的熟悉，培养学生对作家作品的分析，鉴赏能力，并尝试进行文学创作。然而由于民族高校的课时限制，学生的民族差异性，必然导致这门课教学与非民族院校教学的相异性，本篇论文就这些问题做出思考。 　　【关键词】现当代 差异 思考 　　【中图分类号】G647.38 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）09-0036-02 　　《中国现当代文学》是高等院校中文系学生的必修课，中国现当代文学是指1919年五四运动至今的文学，其研究对象主要是五四运动以来的文学。它面向20世纪中国文学，又有其作为当代创作相对的独立性。 　　《中国现当代文学》作为文学院汉语言文学专业学生的专业基础课，它主要讲授中国现当代文学的演变历史与创作面貌。其内容侧重于：（1）现当代文学的发展概况；（2）现当代文坛上重要的文艺思潮、文学社团、文学流派及创作现象；（3）现当代代文学领域里的重点作家作品研究；（4）现当代文学创作的经验、教训与发展规律。本门课程的教学目的是（1）让学生在了解现当代文艺生态环境、文学史背景的基础上，宏观把握中国现当代文学的发展历史。（2）让学生深入了解现当代文坛上重要的文艺思潮、文学社团、文学流派及创作现象，从中认识现当代文学的经验、教训和发展规律。（3）让学生掌握现当代文坛上的重点作家作品，通过具体的文学实践与文本解读，来把握现当代文学的创作面貌。一般开设阶段为大一至大二阶段，占据6-8学分，上课时间多为一年至一年半。作为文学课，中文系学生对这门课是爱恨交织，爱是因为这门课多以小说为主，阅读理解较易，尤其是当代文学更是接近现实，有亲切感。恨是因为该门课程作家众多，作品庞?s，思潮迭出，所以记忆有些困难，这些是普通院校中文系学生对这门课的普遍认识。然而在民族高校，由于少数民族学生居多，不同的语言谱系、民族背景、认知能力，理解水平造成了这门课程在民族院校上课的差异性。笔者在民族院校担任这门课程教学多年，因此，对如何上好这门课，有自己的思考。 　　一、绪论有激情 　　每门课程的第一节课都是绪论，绪论是对一门课程的总体阐述，在绪论课上学生不仅能够认识一个新老师，最关键是能够做出判断，自身对这门课程是否有兴趣，有些老师往往忽视绪论的讲述，上课慢条斯理，或者拖沓冗长，毫无激情，这样学生自然就觉得这门课程又是一个玩手机或者睡觉的课程。中国现当代文学也不例外，这门课程在上课时，应该将中国文学的发展历史梳理一条线索，上至先秦，下至当代。通过梳理，使得少数民族学生知道中国文学走过了怎样的一条路，也知道了它的来龙去脉，因为很多少数民族学生他们对各自民族的文学知识或许了解一二，对汉族文学了解不多。加之，许多少数民族学生初高中在较为偏僻，教学水平一般的地区受教，如果一开始就进入现当代文学的教学，显得如此突兀，并且看到课本较厚，作家较多，作品繁杂，首先就失去了学习的兴趣，而兴趣是最好的老师，如果一个学生对这门课一开始就失去了兴趣，那么再好的老师也难改变。所以，这就要求任课老师在绪论课上就要充满激情的将课程上好，使得他们知道文学课是如此充满魅力，文学作品是散发诱惑的“苹果”，这样就会有意识的去阅读作品，当然在这里，教师的讲课水平也起到相当大的作用。 　　二、有意识增添少数民族文学内容 　　中国现当代文学内容博杂，少数民族文学仅仅占据很少的一部分，“弱水三千，取一瓢饮”，但是对于民族院校的这门课程，打捞少数民族文学不应是“取一瓢饮”，在上课时，应该有意识地去了解上课班级学生的民族成分，这样就能有意识地增加相关民族的作家作品内容的讲述。例如，如果回族同学多，那么霍达、张承志的作品或者回族史诗就必讲，藏族同学多，扎西达娃、阿来、格萨尔王传就必须涉及。这样能够有的放矢，自然就会增添学生的学习兴趣，做到兼容相包而又突出特色，教学相长，和谐同进。实例是：笔者曾在中文系带过一个纯藏族班，这个班上的学生的汉语水平参差不齐，在讲述《中国当代文学》时，就将扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》与《骚动的香巴拉》一起去讲，藏族学生很有兴趣，并能形成互动。虽然他们是藏族学生，但许多同学未必对本族的历史、文化、风俗有深刻的了解，更何况安多语系和康巴语系的藏族之间还是存在差异。 　　三、课前必读作品 　　由于民族院校部分学生在阅读接收汉语上的速度较慢，而文学课，不读作品等于皮之不存。对于文本的阅读乃是文学课的根本，出于学生的孩子天性，有些学生，会去通过百度查一下故事梗概即可，这就要求教师做好督导检查工作，可以在每讲一部作品时课堂提问，并追问一些作品细节，以此判断学生是否阅读作品，因此，在这门课开课第一节课的绪论