词地本义和引申义.pptVIP

词的本义和引申义一、什么是词的本义和引申义。本义：词的本来意义。引申义：从本义派生出来和意义。朱骏声在《说文通训定声》中，将词义归为三个部分： 本义——《说文解字》中解释的意义。引申义——转注部分。 假借义——假借部分，即所谓本无其字，依声托事的同音假借。? 二、怎样掌握词的本义。 勸 从力，不从言。本义不是用言语劝说，而是勉励、鼓励。 醒 从酉。本义是酒醒。 本来意义可能从两方面去理解。（比较原始的意义）⒈分析字形。字形结构本身能够说明。文字形体结构反映出来的一般就是本义。 ⒉考核文献。这个本义是上古文献能够证实的，有相应的用法。秉：从又持禾，会意字，“禾束也”。引申义是拿着，掌握，把持。◆彼有遗秉，此有滞穗。《诗经小雅》術：从行术声，邑中道也。 ◆横術何广广兮。《燕书》向：从宝盖头从口，北出牖也。朝北的窗户，引申为朝着、对着。 ◆穹窒熏鼠，塞向墐户。《诗经七月》斯：从斤其声，析也。 ◆墓门有棘，斧以斯之。《诗经墓门》 元：甲骨文下边是人，上边突出了人的脑袋。象形字。《说文》“元，始也。”应是引申义。 ◆（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。 ◆志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。? 三、怎样掌握词的引申义。㈠　从词义引申的关系来看，可分：⒈并列式的引申。以本义为中心，并列引申出几个意义 。（辐射式） 向—朝北的窗户→朝着，对着 →窗户  節（节）--竹节→木节，关节，节气 →法度，节奏 →节操，节制不遇盘根错节，何以别利器乎？（木节）彼节者有间。（关节）四时八位十二度二十四节。（节气）礼不逾节。（法度）长歌赴促节。（节奏）时穷节乃见。（节操）君子节用而爱人。（节制）? ⒉递进式的引申。先从本义引申出一个意义，再从引申义产生一个新的意义，一环扣一环，几个引申义与本义之间的距离有远近之分。（链条式，连锁式） 朝：早上→朝见，拜见→朝廷→朝代 任:担东西→担子→责任,任务→委用,任用→听凭 　 →担当→担保→信任? 具:备办饭食→饭食 →准备,备办→具备,齐备→全部,都 食以草具。  请语魏其具，将军旦日蚤临。 缮甲兵，具卒乘。 今朝廷法严令具，无所不有。 良乃入，具告沛公。 书 太史书曰：“赵盾弑其君。” 古者仓颉之作书也。 封书谢孟尝君。 写字→文字→书信 ㈡　从词义引申的内容看，可分：⒈从具体到抽象。 道：所行道也。途径→方法,手段→学说,道理 朝闻道，夕死可矣。 不以其道得之，不处也。 先王之道，斯为美。 网：捕鱼或鸟兽的工具→广泛搜求 网罗天下放失旧闻。《史记太史公自序》踵：脚后跟→继承 媪之送燕后也，持其踵，为之泣。 盖踵其事而增华。 被：被子→覆盖→蒙受，遭受→表示被动的助动词→表被动的介词? ⒉从个别到一般。 匠：木工也，……斤所以作器也→指所有手工业工人，教书匠，文学巨匠 防：堤坝→堵水，防水→堵塞，禁阻，防止→约束→规范，标准 以防止水。《周礼地官稻人》 防民之口，甚于防川。《国语》 吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 以礼义防民。《盐铁论本义》 （君子）行有防表。《荀子儒效》?? * *