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关于文选注释版刻与流传 　　[摘要]现藏日本足利学校的宋明州本五臣一李善注《文选》，是国内不传的南宋早期刻本，也是现知最早的《文选》完帙刻本。《文选》刻本中李善注系统、本善一五臣注系统均有通告本问世，现在迫切需要的就是五臣一李善注版本。此中秀州本已不传，翻刻本以明州本时间最早，明州本又以足利藏本为最早、最善，无一叶补版，1962年被定为“日本国宝”。人民文学出版社2008年影印该本，正补《文选》研究之急需。本文梳理了《文选》版刻、注释与流传中的历史文化变迁，并讨论了足利藏明州本的重要版本价值。 　　[关键词]日本足利学校；宋刻明州本《文选》；《文选》版本系统 　　[中图分类号]1206.2　[文献标识码]A　[文章编号]1671―511X(2009)02―0073―04 　　 　　人民文学出版社新近影印出版了有“日本国宝”之称的日本足利学校藏宋刊明州本五臣李善注《文选》(2008年3月初版)，应该说这是“选学”研究中的一件大事。宋刻明州本《文选》，是现存最早的《文选》完帙刻本，但我们的国家图书馆仅藏有两个残本，据傅刚《文选版本研究》对明州本的调查：国图残本“一存二十四卷，即三至五、九至十一、十五至十七、二十一至二十三、二十七至三十五、四十五至四十七。一存九卷，二十至二十八。台湾故宫博物院亦藏一残本，共五十卷，缺卷二十至二十九。然远在东邻，日本足利学校遗迹图书馆却藏有完帙，1975年由足利学校遗迹图书馆后援会影印问世。”足利藏本不仅是明州本之完帙，而且是明州本中的早期印本，没有一页补版，对于研究《文选》的注释、版刻与流传，具有非常重要的意义。 　　《文选》现存版本大致可以概括为唐钞注本(及日本转抄唐本)、李善本、五臣本、五臣李善本、李善一五臣本五类，兹分述如下。 　　1　唐抄本以及日本转抄唐本 　　敦煌吐鲁番出土的《文选》抄本，有白文本和注本。2000年中华书局出版《敦煌吐鲁番本文选》，将大部分残卷汇集影印。同年巴蜀书社出版《敦煌本(文选注笺证》，所收敦煌本书影又出《敦煌吐鲁番本文选》之外。 　　清末日本学者发现的《文选集注》抄本，现分藏各处。过去有罗振玉以及“京都帝国大学文学部”的影印本；2000年上海古籍出版社汇编出版《唐钞文选集注汇存》，十分便利使用。 　　传存抄本皆是残卷，且与刻本系统存在较大差异，需要单独研究，目前出版的资料也比较丰富。而对大部分读者来说，更重要的是以下四类刻本。 　　2　李善注本 　　李善“上文选注表”的时间是唐显庆三年(658)九月，现存最早的李善注刻本为北宋国子监本，虽系残卷，但可证李善注本流传之绪，弥足珍贵②。其次为南宋淳熙八年(1118)尤袤刊本，是现存最早完帙，有1974年中华书局影印本。此本明清递有翻刻，而以清嘉庆十四年(1809)胡克家本影响最大。1977年中华书局影印胡刻本，书后附录《胡刻本与尤刻本异文》以及篇目、作者索引，屡经重印，是当今最具影响力的本子。 　　3　五臣注本 　　吕延祚“进集注文选表”的时间在唐开元六年(718)九月，此所上者即五臣注。表中称李善注“忽发章句，式微载籍，述作之由，何尝措翰”，因此另集吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五臣为注，“三复乃词，周知秘旨，一贯于理，杳测澄怀。……作者为志，森乎可观”。与重在解释词义及典故的李善注不同，五臣注重在阐述文章题旨及背景，故简注而详疏。这种方法人宋后渐受质疑，故流传日稀，传存至今者，除日藏旧抄本外，有宋刊本两种，其中绍兴三十一年建阳陈八郎宅刊本虽有补钞，仍成完帙(全书三十卷，其中卷二十一至二十五系补钞，另外也有部分缺页补钞)，有台湾影印本。另一种杭州开笺纸马铺钟家刻本，现存残卷(参详《中国版刻图录》)。另朝鲜有多种版本，包括刊本和活字本。 　　4　五臣一李善注本 　　六臣注可分两类：一类五臣在前，李注在后。一类李注在前，五臣在后。因属于前一类的广都裴氏刊本及其翻刻本题作“六家文选”，故有些学者将前一类称为“六家注”本，以区别于后一类“六臣注”本。将五臣注与李善注合刊的初始时间已难确考，资料显示以北宋元?v九年(1094)秀州州学刊本为最早，且五臣在前，李注在后。属此类型的有明州本、广都裴氏刊本以及明袁?嘉趣堂重刻广都裴氏本、朝鲜活字本等。 　　现存版本中，以明州本时间最早，北京图书馆、台湾故宫博物院、日本宫内厅、日本东洋文库等均有收藏，皆有识语说明绍兴二十八年十月赵善继知明州任，即命校正修版(见人文版《文选》书前图版一。参见人文版《文选》所刊长泽规矩也《解说》及台湾《故宫博物院宋本图录》。识语只称“赵公”，《乾道四明图经》卷十二《太守题名记》云：“赵善继，右朝散大夫直秘阁，绍兴二十八年十月初八日到任，二十九年六月二十六日罢任。”《宝庆四明志》同)。日本足利学校藏本有1974至1975年