我觉得张新生院长的这个讲话非常好.docVIP

我觉得张新生院长的这个讲话非常好。究竟好在哪里，我还一时难以准确地用简单的几句话加以归纳和概括。在此，在暂时无法面请其允的情况下，为了借助最近大家集中关注他老人家的机会，使大家进一步靠近他，走近他的内心世界，学习他的高尚精神，我自作主张把原文发上来，供大家品味。（附）在总院医德医风教育整顿大会上的讲话 ? ???????????????????? ?军区医学专家组组长?? 张新生 ??????????????????????????? 2003年5月12日 ? ?我受院党委之托，来和大家讨论医德医风问题。医疗职业道德属于医学伦理学的范畴。对于医学伦理学这门学问，我知之甚少，很浅薄，不具备讲课做报告的资格。不管过去还是现在，随着时代的变迁，关于医疗职业道德都会产生一些新问题。对此，作为一名老医生，我愿借这个机会，把我的看法和体会，向同志们在这次学习讨论中，做一次大组? 发言，供大家讨论。 ?道德是约束人们社会行为的一种准则，道德教我们如何做人，做个好人，医德教我们如何行医，做个良医。任何一种职业都要受到道德的约束。在历代封建社会县太爷衙门的大堂上都有一个大匾---公正廉洁，相传了几千年。这是他作为县太爷的道德约束，约束他为官清廉。任何时代、任何职业，都有其道德标准，作为现代的医务工作者，我们也应有自己时代的道德标准和要求。 ?关于医疗道德标准有很多提法。比如，要有人道，有同情心，爱岗敬业，谨慎认真，细致耐心，兢兢业业、全心全意，任劳任怨、待病人如亲人，不以医谋私等等，这些都是我们日常的口头禅。如何把这些标准做一高度概括，做个精练的描述并不容易，各个时代，各个地域都有自己的提法。用我国的医学泰斗吴英恺院士的一句话，他说：“医德医风是医务工作中意识形态的问题，很难用语言文字来说清。这是每个医生一辈子的修养和考虑的根本问题”。吴老今年都93岁了，一辈子都在考虑这么一件事，还难说清，为什么这么难呢？因为它“既是老问题，又有新情况”。随着时代的变迁，人们观念的更新，许多道德标准都应重新加以认定。比如说：无私奉献是个美德，但如何把无私奉献与知识价值的体现结合起来呢？我们说艰苦朴素是我们民族的美德，而这如何把它与提高生活质量、高消费、享受生活结合起来呢？再比如说，淡泊名利一向是我国知识分子的美德，但又怎样和名家效应与创知名度结合起来呢？这些问题都值得我们深思找出正确答案，作为我们行为的准则。吴老说，“有新情况、新问题”，这些新情况、新问题是指什么，他未明说，我不能妄言。但我也在考虑新时期我们所面临及需要回答的问题。医疗职业道德的提法，古今中外名家大师哲学家都有不同理解和精辟的论述。唐代医学家孙思邈在他的名著《仙医圣方》中专门有一段讲医德的叫做“大医精诚”。我读过，篇幅很长，文言文都很长，如果翻译成白话文，文字要多上十倍。讲的完全是如何行医，如何对待病人，如何用药等等，这虽是古代的经典之作，到现在对我们仍有参考意义与借鉴。 ?现在有的医学院校开学那天入学新生要宣誓，朗诵古希腊希柏格拉底的一段誓词，这是一直被奉为医德的圣典，内容当然很好，尤其在上古时代提出为医的伦理原则是极为可贵的。但在今天仍以它作为誓词，可以商榷。这样2500年前的内容要求是否适应历史发展变化的现实和现代化社会的要求？比如文中提到“不准奸淫妇女”，姑且不论是否需要宣这个誓，只是还有一些女生也举手宣这个誓，岂不滑稽可笑吗？我看开学时不如集体朗诵《纪念白求恩》，更为实际，更有意义。我个人认为毛泽东同志在《纪念白求恩》这篇文章中提到的“对工作极端负责，对人民极端热忱，对技术精益求精”是对我们医务工作者道德约束的高度概括。这“两个极端两个精”言简意赅，是古今中外对医疗道德最深刻、最精辟、最全面的高度概括，是我们医务工作者永恒的职业情操，是每个人可奉为一生的座右铭。这篇文章在文革期间我们天天读，那也确是曾经造就了我们。这些谆谆教诲现在过时了吗？我认为永远不会。这句话对于我们来说，具有永远的指导意义。它的核心是为人民服务。作为医务人员，为病人服务是我们唯一的宗旨。“服务”不是一个贬词，不是低贱的称谓，而是高尚的行为。医学虽然是科学，但它必须是服务的科学。如果没有服务，医学就没有存在的必要，它的实用价值就在于服务，是一种崇高的服务。医疗服务的特点首先是具有人道性---救死扶伤，解除病人疾苦与危难。其次是必须性---医疗是每个人都必需要有的一种服务，衣食住行是必需，医疗更必需，人一出生第一件事不是衣也不是食，是求医。他要剪脐带，谁来剪？当然是医生护士，没有医生护士他活不下来。现在服务就更超前了，人还未出生，就可以查心脏有无缺损，发育有无畸形，可以做宫内手术。人的一生生老病死，都必须有医疗服务。医疗服务还是一种精致的服务，只能成功，不能失败，不能错了再来，要求一次到位。从事这样一种服务，我们应