第六单元文化的传承与创新.pptVIP

第六單元文化的傳承與創新 第四組: 林廖建榛.孫楊凱.張嘉柔.江芠昕 * 台灣的文化風貌，包括原住民帶來的生活習俗、宗教信仰和休閒娛樂等，因受到保存與傳承，文化的悠久，作為一種資源，固然有其得天獨厚的炫耀與自豪之便，但也會因其歷史因襲的沉重而令人沮喪。 傳承” 是近幾年的新詞，在同一意義上，過去通常使用“繼承”一詞。“傳承”者，傳遞、傳接、薪火相傳之謂也﹔繼承、承受、一脈相承之謂也，創造不能沒有傳統，沒有傳統就沒有了生命的基礎。傳統也不能沒有創造，因為傳統失去了創造是要死的，只有不斷地創造才能賦予傳統的生命。 台灣的傳統文化 布袋戲 將各種人物的戲偶以木頭、布料及各種配件製作，托於掌上搬演，再配以說、唱表演戲劇的演出方式，所以又稱為掌中戲。 油紙傘 油紙傘在客家人生活中扮演著重要角色，除遮陽避雨外，更是心中吉祥的象徵，在美濃人眼中，送傘象徵著吉祥、高貴的情誼。 書法 是以漢字為表現的對象，以毛筆為表現工具的一種線條造型藝術。 陀螺 抽陀螺，是一種相當古老，現代人仍然很喜歡的遊戲。 ?陀螺愈玩愈大，從數十公克到三公斤、六公斤、十幾公斤、三十公斤，甚至到七十二公斤，九十多公斤的，都有人玩。 人們期望能平安圓滿過一生，因此在出生、成長、結婚、壽誕劐中老的重要時刻，會透過各種物品、一是以表達不同的價值與意義。 歷經長時間的演變，部分節慶習俗也發展出台灣本土的特色，例: 除夕 是 一 年 的 最 後 一 天 ， 具 感 恩 及 全 家 團 圓 的 重 要 意 義 。 當 天 下 午 ， 家 家 戶 戶 都 要?辭 年?， 以 感 謝 祖 先 及 神 明 這 一 年 來 的 保 佑 。 除 夕 夜 ， 異 鄉 的 遊 子 一 定 會 趕 回 家 團 聚 吃 年 夜 飯 ， 即 使 未 能 回 家 吃 團 圓 飯 的 家 人 ， 也 要 替 他 擺 一 副 碗 筷 ， 以 表 示 全 家 團 圓 。 元 宵 節 的 夜 晚 ， 處 處 可 見 兒 童 手 提 燈 籠 外 出 嬉 戲 ， 各 地 的 廟 宇 也 會 張 燈 結 綵 ， 高 搭 彩 棚 ， 展 示 各 式 飛 禽 走 獸 、 花 鳥 人 物 及 古 今 人 物 的?花 燈?， 並 舉 辦 花 燈 競 賽 。 而 在 中 正 紀 念 堂 的 舉 辦 「?臺 北 燈 會?」， 每 年 都 有 相 當 精 彩 的 展 示 活 動 ， 吸 引 了 不 少 賞 燈 的 人 潮 。 熱 鬧 有 趣 的?燈 謎?晚 會 則 為 更 豐 富 了 元 宵 節 的 習 俗 。 民俗藝陣 [陣頭]是台灣廟會的一大特色，多是信徒爲向神明暖壽、拜朝的賀禮，或爲祈求平安而請，絕大部分都是爲耍技逗趣。 傳統音樂和戲曲 傳統音樂 南管嶼北管樂是台灣傳統音樂的兩大系統 南管以絲竹樂器演奏 北管除了絲竹樂器以外，加上鼓、嗩吶和鑼等樂器 傳統戲曲有: 胡撇仔戲??歌仔戲??四平戲??皮影戲 等 承先啟後的年代 古蹟象徵文明發展的歷程，是人類共同的資產。 自明國71年，文化資產保存法公佈後，古蹟的認定與修護工作便由法律依據 紅毛城 中正紀念堂 *