解构与解构之后.PDFVIP

第 33 卷 第 3 期 河 北 工 程 大 学 学 报 （社会 科 学 版） Vol.33 No.3 2016 年 9 月 Journal of Hebei University of Engineering (Social Science Edition) Sept.2016 解构与解构之后 ——伊沙诗歌的精神特质 张强 (天津财经大学 珠江学院，天津 301811) [摘 要]伊沙诗歌风趣幽默，闪动着解构思维的灵光，在捕捉生活之真的平庸、琐细、肮脏、丑 陋中咀嚼出淡淡的诗意，呈现出别具一格的意味特质。伊沙诗歌以审丑与渎神的方式站在审美的 对立面展示人生、人性,对形而上神话幻象进行拆解，在清除文化、体制、神话等外在因素对个体 造成的重重压抑和遮蔽之后，将人的真实生存状态呈露出来，显示出俗世人生独立自在的存在方 式。 [关键词]伊沙；解构；审丑；渎神；俗世 doi :10.3969/j .issn.1673-9477.2016.03.013 [中图分类号] I207.25 [文献标识码] A [文章编号] 1673-9477(2016)03-040-05 高雅、唯美、奇幻的诗歌，一直是中国传统与 一、解构之维：审丑与渎神 现代诗歌中一股占据重要地位的流脉。尽管中国古 伊沙是当今诗坛一位广受争议却特色鲜明的诗 代诗歌中存在“以丑衬美”、“化丑为美”、“以丑为 人，是“民间写作”的重要代表。其诗歌以亵渎神 美”等带有审丑意识的创作，但常常忽视诗歌作为 灵的方式“去蔽”，从“去蔽”后的自在生存中揭示 感性学（包括审美与审丑两个向度）之一种的具体 丑恶，消解唯美神话，彰显出鲜明的后现代思维方 形态。伊沙诗歌以浓烈的个性色彩、对世俗人生的 式——解构。 全身心投入和书写，加入了审丑向度的文学潮流， 在承续、深化、创新中独树一帜，张扬着诗歌的先 （一）审丑：站在审美的对立面 锋性和成熟品质。伊沙诗歌中的审丑性作品涉及吸 审美与审丑作为感性学的一体两面，在本质上 毒、强奸犯、嫖娼、排泄、斗殴、精神病患者、弃 都强调非理性的直觉感悟，只不过前者渗入了更多 婴、疾病、死亡等现实丑恶内容。诗人以平等、泰 的理性因素，表现为一种肯定性建构和谐统一世界 然、调侃的态度将它们展露无遗，并给予最深的理 的倾向；而在后者中理性因素已退居次席，呈现出 解，对人生、人性的感知更为全面、透彻，把审丑 一种否定性解构唯美世界、暴露主客体非和谐状态 向度上的世间百态、人生现实尽收诗中，如《飞》、 的分裂趋向。人生现实无处不在的矛盾使审丑更近 《强奸犯小 C》、《旅馆》《检查》、《在精神病院等人》、 于真，更凸现审丑主体面对生存现实的清醒和勇气。 《孤独的牧羊人》、《感冒之歌》、《病·痛》、《1997 伊沙诗歌选择了一条形而下的通向“此在”之路，