中国现代文学史的试卷集锦思考与练习 第4页.docVIP

26、如何理解创造社以自我表现为核心的浪漫主义思潮？ 前期创造社是强调尊重天才、为艺术而艺术、注重自我表现的文学团体。前期作家们的创作侧重主观内心世界的刻画，具有浓重的抒情色彩。他们的文学主张、创作以及所介绍的外国作品形成了浪漫主义思潮。创造社的浪漫主义特征体现为：强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。 创造社前期的主要倾向是浪漫主义。这是浪漫主义在中国文学史上，第一次自觉地、公开地申明，文学不是反映、不是再现，而是表现，是人的内心世界的表现。他们用主观的理想，描绘人们希望的生活图景，以与现实的冲突或对立，表现主观愿望，展示出“理想主义”的强烈色彩；他们反动于古典主义压抑感情、崇尚理性的创作原则，将主观情感的抒发作为创作中压倒一切的因素，以表达对外界事物的内心感受。 浪漫主义文学风格的核心要素是“自我表现”。这是觉醒的个性意识在文学上的反映。创造社的“自我发现”虽然比欧美各国晚了半个多世纪,但由于它从一开始就受西方现代哲学和现代主义文学思潮的影响而带有新的特点，即更加重视对“自我”内面世界的情绪表现,将文学看作生命的表现，注重表现“自我”的内心欲望和灵肉冲突，具有更深的主观色彩和感伤情调。其中尤以郁达夫的“自叙传小说”为代表。 创造社的这种浪漫主义艺术倾向，在打破封建文学“文以载道”的旧传统方面，在当时是有积极意义的，而且郭沫若的诗作、郁达夫的自叙传小说，以及创造社其他成员的创作，思想内容上大都具有强烈的反帝反封建色彩，所介绍和翻译的欧洲18世纪启蒙主义、19世纪浪漫主义文学作品表达的人道主义精神和个性解放思想，也在一定程度上与民主革命的要求相一致。 虽然在浪漫主义文学中有的作者也感染了欧洲 “世纪末”文学种种现代流派的影响，但总的说来创造社的浪漫主义倾向，对“五四”以来新文学的发展起了巨大的促进作用。创造社的浪漫主义文学在青年中产生很大反响，对当时和以后的新文学发展产生重大影响。创造社作家创作的“自我表现”文学作品和翻译的许多外国浪漫主义文学名著，使浪漫主义成为新文学的一股强大文学思潮。(张丽军) 27、五四时期个性解放思潮的独特内涵是什么？ 五四时期“个性解放”思潮，是以西方文艺复兴时期的“人”的发现、18世纪的“天赋人权”和19世纪末、20世纪初的现代哲学思想为理论参考的时代新思潮。鲁迅、胡适、周作人、李大钊等人共同促进了五四时期“个性解放”思潮的发展。和传统的封建主义的思想相对立，五四时期 “个性解放”的独特内涵主要表现于以下几方面的内容：(一)人格上的独立自主，提倡个人本位；(二)思想言论上的自由解放，批判封建专制制度；(三)政治上的民主主义；(四)个性自由意志与个体社会责任感。 作为近代彻底的反封建启蒙运动，五四“个性解放”思潮对封建的文化专制主义的激烈批判，其锋芒所向就是封建专制制度对人的个性的压抑和摧残。在五四时代的进步思想家看来，压抑和摧残人的个性是封建专制主义制度的最大罪恶。 陈独秀积极鼓吹个性解放，他在《新青年》上发表文章主张效法西方，废除家族本位，建立个人本位的社会，发展人的独立个性。陈独秀认为，家族制度和旧的教育制度，残害人的个性自由，损坏个人独立自尊之人格，窒息个人之思想自由，破坏个人的创造力，根源在于它抹煞了每个人的个性；而个人本位的社会则恰好相反。陈独秀呼吁有为的男女青年破除封建三纲，开启个人独立自主人格，不要成为他人的附属品。 傅斯年在《新潮》杂志的创刊号上说，破坏个性是最大的罪恶，是“万恶之原”。李大钊也写过一篇题为《万恶之原》的文章，李大钊也尖锐地批判封建专制制度压抑和摧残人的个性的罪恶，而这种万恶之原，就是扼杀人的个性的封建家族制度。从而，在根源上指出了彻底破除个性解放障碍的解放之路，进一步推动了个性解放思潮的发展。 胡适则从建设的角度，提出了个性解放的本质内涵和应有的思想维度。他认为，个人的自由独立人格、个人的自由意志、个人的独立自由精神、个人对社会的崇高责任感都是人的个性的本质内容。胡适主张，对个人的个性问题应当从两个方面去说明。第一，表现个人的个性的实质性内容，是每个人的思想自由或自由的思想，即有独立思考问题的自由精神，敢于独立地发表意见的无畏品格；第二，个人的个性还应表现为个人对社会的责任感，敢于独立做事，敢于承担个人的责任。 在五四时期，争取“个性解放”思潮，已经成为时代的最强音。随着现代化的发展，“个性解放”的重大历史意义越来越清晰。人的解放，是现代化的基本前提，而人的真正解放，其关键问题是“个性解放和个性自由”的实现程度。五四时期的“个性解放”思潮仍能为我们提供有价值的思想营养。(张丽军) 28、概述茅盾写实主义文学观的主要特点。 茅盾在发表的《新旧文学评议之评议》、《文学上的古典主义、浪漫主义、写实主义》、《文学与人生》、《自然