第8节科学技术发展的动力学00.pptVIP

第八章 科学技术发展动力学 第一节 科学技术系统的基本性质 一、科学技术系统的性质和体系结构 1、科学技术系统的性质 自然科学是一种特殊的意识形态 一般意识形态有国界有阶级性；自然科学没有国界和阶级性，具有普遍性和共享性 自然科学是知识形态的生产力 马克思把生产力分为直接生产力和一般生产力。科学是尚未进入生产过程，但通过生产力诸要素，最终能够进入生产领域。 2、科学技术系统的体系结构 按照科学研究活动的阶段性，一般把科学分为： 基础科学 技术科学（应用科学） 工程科学三大类 基础科学是对自然界基本规律的认识主要包括物理学、化学、天文学、地学、生物学以及数学。 技术科学是研究人工自然及其实现过程的共同规律，目的是把认识自然的理论转化为改造自然的能力。 工程科学是具体研究基础科学和技术科学如何转化为生产技术的原则和方法，以供改造自然之用。 与科学相比，技术的分类可以依据许多不同的标准展开，迄今尚无公认的分类体系。与科学分类相对，现代技术分为： 实验技术 基础技术 产业技术 实验技术：为了科学认识而探索自然所采用的原技术。实验技术往往是以科学仪器来体现的 基础技术：为实现人工自然过程的基本形式。可分四种广义的机械技术、物理技术、化工技术和生物技术。 产业技术：由不同劳动过程中的不同技术组成的复杂系统。分为劳动密集型技术、资本密集型技术和知识密集型技术。 科学技术一体化呈现为整体化和综合化趋势。科学的技术化、技术的科学化和科学技术连续体的形成。 即科学的研究和发展越来越依赖于技术的开发与应用。而技术的突破越来越以科学理论的突破为先导。 二、科学技术的发展是一个文化过程 文化一是广义地指人类在社会实践中所创造的物质和精神财富的总和。二是狭义地指社会的意识形态以及与之相对应的制度、组织机构和行为规范。 科学技术是人类文化的重要组成部分。科学技术发展是一个文化过程。 1、知识层面生长物 可检验性和抽象性作为科学知识的基本特征。科学从这个意义上讲是人类文明晚近的事。抽象性与可检验性结合并不容易。抽象性意味着一个体系要想成为科学，就要求其创造者在认识自然的方式方面不能拘泥于单纯的观察纯粹的思辨，就需要采用全新的研究方法，即受控实验。 德国哲学家卡西尔在《人论》中指出：科学是人的智力发展的最后一步，并且可以看做人类文化最高最独特的成就。 近代科学在西方出现具有浓厚的文化背景。 西方文明从一开始就具有理性主义与经验主义两大传统。 理性主义和经验主义有古老的历史发源，在古代和中世纪都能找到其倾向和表现。但是，只是到了近代，当认识论在自然科学的推动下得到充分、深入的发展时，理性主义和经验主义才逐渐形成近代乃至现代意义上的理论形态，成为一个划时代的理论标志，勾勒了自F.培根对经验的诉诸开始直至康德对两派进行综合的近代认识论的基本走向。 .理性主义和经验主义的经典对立围绕知识和如何获得知识的问题展开，主要涉及如下几个方面： (1)人类知识的根本源泉是什么：是感觉经验还是先天的观念； (2)哪一种知识具有无疑的确实性和真理性：是经验的知识还是理性的知识； (3)通过哪种方法或途径能够有效地获得普遍必然的知识：是经验的归纳法还是理性的演绎法； (4)人的认识能力是否是至上的，它是否囿于一定的范围和界限。 这些问题中都包含着排他的选择，但如果只根据对这些选择的取舍将理性主义者和经验主义者区分开来，那是不恰当的。因为这样的区分也许在概念上是明确的，但不完全符合理论的事实。因为一当我们考虑具体的哲学家，就会发现他们的观点并不像选择答案那样非此即彼截然不同，而是有许多交叉和共同的东西。比如，理性主义者一般并不否认经验是知识的一个来源，也不认为经验知识一概靠不住；经验主义者一般也都承认理性知识比经验知识更可靠，承认在一定范围内理性演绎的必然性。在这种情况下，如果要为两派哲学家的区分确定一个严格定性或定量的标准，是很困难的。因此，与其说对前述问题的不同解答提供了这样的标准，不如说它只是描述了一种倾向，也就是说， 相比较而言，理性主义者更强调和注重与理性相关的问题和方面，经验主义者更强调和注重与经验相关的问题和方面。 在认识方法上，理性主义的“自明原则 + 演绎”方法与自然科学中的数学公理方法有密切联系，经验主义的“经验 + 归纳”方法与自然科学中的观察实验方法有密切联系。 　　由不同方法的运用带来了不同确实性的知识：理性演绎的知识是本质的、普遍的、必然的，经验归纳的知识是现象的、个别的、或然的。理性主义者为演绎推理的确定性而欢呼，以为只要推理的前提是真的，运用这种方法就能回答包括形而上学在内的一切知识的问题，而前提的“真”则由观念的先天性和理性直觉来保证。他们看不到这里有任何不妥，因为他们不认为前提的“真”需要经验的认可，于是，理性主义的知识理想不可避免地成