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后现代主义视角下对组织文化反思及二元建构 　　摘 要：西方的后现代主义作为一种西方发达工业化社会背景下诞生的思潮，其所崇尚的非理性、无中心意义、多元价值取向等思想冲击着现代社会的各个领域。这也为人们反思组织文化提供了一个新的思路。尝试运用后现代主义思维方式对组织文化进行反思，同时超越后现代主义的局限性，对组织文化进行二元建构。 　　关键词：后现代主义；组织文化；二元建构 　　中图分类号：B505 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）11-0093-03 　　尼采的一声上帝已死，揭示了西方传统形而上学的崩溃，代表的那个时代的部分学者对于传统形而上学的叛离，也正是在这个思想基础上诞生了后现代主义。后现代主义所蕴含的一些创造性批判性的理念和思维方式对于帮助我们去反思现有的组织文化理念，并以此构建出组织文化的二元结构具有积极的现实意义。但需要注意的是，由于后现代主义存在着一些无法回避的缺陷，比如过于注重批判而走向极端。因此，我们不太可能彻底地依照后现代主义的路线并以其为基础去与现有的组织文化理念彻底决裂。同时，以此为基础构建新的理念和制度，否则就变成了从一个错误走向另一个更大的错误。 　　一、后现代主义的起源及其特征 　　（一）后现代主义的起源 　　后现代主义作为一场全球性的思潮，它在20世纪60年代中后期开始广泛兴起，涉及了文学、艺术、语言等诸多领域，而后现代主义的兴起是多种因素共同导致的结果。首先，第二次世界大战及战后，西方动荡不安的社会生活直接导致了后现代主义思潮的兴起。1939年到1945年期间，由于原子弹爆炸的影响以及人们对于不断出现的暴行的恐惧，人们对之前所信奉的社会观、人生观和价值观开始出现怀疑。同时，对于其一直以来所遵从的社会道德标准有所动摇。其次，量子力学、相对论、非线性力学和自组织理论的发展对传统的科学发起了责难，一定程度上瓦解了传统科学的威信。最后，由于社会的不断进步，经济的不断发展，科技逐渐出现在人们的生产生活中，人们开始通过科技等手段对自然进行开垦，由于对科技与自然之间缺乏绝对的认识，因此，在随后出现了许许多多的环境污染问题以及生态危机等问题，但这并没有阻止后现代科学观的产生与发展。后现代思想家提出了以“否定”“破坏”“消解”“颠覆”现存一切观念、价值、制度为主旨的思想观念，并试图建构起科学与社会、科学与人、科学与自然之间的全新关系。 　　（二）后现代主义特征 　　后现代主义拥有各种纷繁复杂的流派，尽管各个流派的观点不尽相同，但是他们却拥有着一些共同的特征。 　　1.反基础主义。罗蒂在《哲学与自然之镜》等著作中论述了反基础主义观点。反对依靠某个“第一原理”推出一切的方式和做法。后现代主义哲学家坚决反对传统认识论的这种本质和现象的二元对立，反对在认识论中套用归类、原则、模式这类“人为”概念。在反本质主义旗帜下否定传统认识论哲学，是后现代主义哲学家的共同立场。 　　2.反表象主义。后现代主义坚决反对传统认识论主张的人可以通过表象的中介认识客观对象的表象主义。 　　3.反真理、反权威。后现代主义从反表象主义和语言游戏论出发，否定真理或客观真理。在后现代主义的观念里，应该是要反对一元主义的存在，相反地应该提倡多元主义。他们认为既然客观真理与权威不复存在，应该让不同的意见互相交融，以达到共同繁荣的局面。后现代主义不提倡“己所不欲，勿施于人”――即将自己的意见与建议强加到别人身上，从而形成“专制主义”和“恐怖主义”。 　　4.反理性主义。后现代主义的一些学者认为，不同的人有不同的个性，如果以理性或者逻辑为前提，制定出一些所谓的“规则”作为人们的日常行为规范，这是完全违背人的发展的，这种做法也是不提倡的。如果人们都按照这种“规则”去生活，那么在一定程度上，严重限制了一个人的发展及其个性的展现，同时不利于挖掘其创造力和想象力，这种做法违背了人文社会科学。只有提倡人们的个性发展，才能使得其情感、想象相互交融，以实现具有特性的创造力。 　　5.反建构、反体系或解构主义。后现代主义哲学家从反逻各斯中心主义出发，反对有中心和边缘、主要和次要之分，即反对二元对立的建构主义。后现代主义的解构主义的一个重要观点是他们提倡反向思维，同时用一些否定以及零散的表达方式，其用语是模糊的，模棱两可的，其目的就是为了躲避理论的规范性、系统性。 　　二、后现代主义对于现有组织文化的反思 　　（一）倾向于宏大叙事的方式 　　所谓宏大叙事本意是一种“完整的叙事”，用麦吉尔的话说，就是无所不包的叙述，具有主题性、目的性、连贯性和统一性。文艺理论批评中会经常使用这个词语。放到组织文化的语境下，宏大叙事指的是组织文化追求同质化和普遍性，忽略了作为个人的细节，以至有精英主义倾向；同时，具有强大的政治特质，这里