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可持续发展伦理建构探讨 　　[摘要]可持续发展观的提出是人类面对发展困境反思的必然结果，可持续发展观的实现需要人类建构与之相适应的伦理观念，使发展的可持续成为人类自觉自择的行为。可持续发展伦理的建构应遵循环境权利与环境义务统一、普遍性与多样性相结合、公正性等原则，应坚持整合不同民族优秀的传统伦理观念与规范、进行国家主体间的对话与合作等基本途径。 　　[关键词]可持续发展；伦理；建构 　　[中图分类号]B82-058　[文献标识码]A　[文章编号]1673―5595(2007)02―0026―(05) 　　 　　可持续发展是人类拯救自己的唯一出路。人类是可持续发展的主体、出发点和必然归宿。人类可以通过两个基本的途径去实现可持续发展，一是凭借科学技术的力量，二是凭借人类自我超越的思想价值观念带来的内驱力量，其中伦理观念是思想价值观念的基础，是科学技术良好效应发挥的前提。伦理观念被称为“意识形态领域中的一种自觉执行的法规，它具有良知的自我约束性，它激发的是人的一种自觉自愿的行为，它的宗旨就是要唤起良知良能，以发挥和挖掘人性中无穷无尽的潜力。伦理道德自古以来都是比强硬的法律更具有激发起人的能动性和创造性的因素和动力。因为伦理关系中往往隐含的是一种内在力量。”可持续发展的实现离不开人类主体相应伦理的支撑，可持续发展伦理是人类主体伦理建构的最高境界。 　　 　　一、可持续发展伦理建构的原则 　　 　　可持续发展伦理要求人类具有与自然共存互融的环境伦理、注重后代人类利益的代际伦理与平等、和谐一致的代内伦理。可持续发展从本质上讲是对当代人类主体提出的要求，但是当代人类主体中不同利益主体诉求的差异性，决定了可持续发展伦理的建构是一个系统的、复杂的、长期的工程，它需要不同的民族国家主体力量的整合、需要每一个体主体的自律与自觉，因此，在建构可持续发展伦理体系的过程中，需要把握如下原则。 　　 　　(一)环境权利与环境义务统一的原则 　　所谓环境权利，就是指当代人类主体有认识和利用自然规律的权利，享有利用自然资源求得生存与发展的权利，享有在健康、舒适、美好环境中生存与发展的权利。所谓环境义务，就是指当代人类主体在利用自然资源与环境时有保护和关爱环境、合理利用自然资源、维护生态平衡的责任。环境权利与环境义务统一的原则，是对人类主体道德权利与义务范畴的拓展，是人类文明与道德进步的标志。它意味着道德并不仅仅是人间的契约，道德规范还从属于自然的秩序。在大自然中，其它生物尽管也有利用自然生存的权利，但是它们的生存只能依靠自己生物的本能，不可能产生超出生存需要之外的需要，更不可能产生权利意识，但是人类除了生存的需要，还有享乐和发展的需要以及由此而来的权利意识。“人类是惟一的道德物种”，作为道德主体的人类，“具有享用自然、享用生物多样性的权利，他是自然的享用者。人类具有维护自然可享用性、维护生物多样性的义务，他又是自然的管理者”，“人类要履行好管理自然的使命，做一个称职的自然的管理者，就要担任自己与自然关系的主动协调者，自然意志的忠实表述者，自然法则的自觉执行者。”把人类界定为自然的管理者身份，有利于强化人类主体的责任意识，淡化人类主体的权利意识。享用者与管理者的双重身份，恰恰就是环境权利与义务的有机统一。人类要摒弃过去那种只讲环境权利不尽环境义务的有违环境伦理的做法，要淡化甚至打消那种日益膨胀的占有、主宰自然的权利欲望，与自然和谐共生。 　　 　　(二)普遍性与多样性相结合的原则 　　在可持续发展伦理建构的过程中，要强调当代人类主体整体的伦理普遍性和不同民族国家主体的伦理差异性，也要做到“和而不同”、“异中求同”。伦理的普遍性就是当代人类主体整体的伦理共识，是一种“可普遍化的和可公度的道德”，它有最基本的共性价值标准。这种普遍性道德共识的达成有着现实成长的土壤，那就是经济全球化的出现和全球化进程的加快。但经济的全球化，必然带来政治、文化的全球化。不同民族国家都有自己不同的地理环境、发展历史和伦理思维方式，这也决定了不同民族国家在解决具体伦理问题上的差异。这种差异性的存在不但影响着不同民族国家人们各自不同的存在、关系和行为方式，同时也会限制可能达成某种道德共识的限度。因此，在要求当代人类主体保持各自道德传统特殊性的同时，还应保持对人类共同道德问题的关切，兑现人类共同的道德责任承诺，保持人类最基本的理性和德性，切实地关注人类共同的命运，真正实现人类的可持续发展。 　　 　　(三)公正性的原则 　　公正性的原则，是可持续发展伦理建构的社会保障。它包含两个方面的内容：一是当代人类主体与后代人类主体之间的公正，即纵向的代际公正。二是当代人类主体内部不同利益主体的公正，即横向的代内公正。 　　当代人类主体与未来人类主体之间是一种抽象的