唐代中书舍人权知贡举文学史意义.docVIP

唐代中书舍人权知贡举文学史意义 　　〔摘要〕 唐开元二十四年贡举归礼部之后，中书舍人权知贡举的情况非常普遍。这一引人瞩目的政治文化现象，也具有重要的文学史意义，至少包括三点：第一，天宝年间权知贡举的中书舍人，采取一系列措施，使进士科最终确立诗赋取士的标准，极大地助长了好尚诗文的社会风气，刺激了士人的诗歌创作热情，促成了盛唐诗歌于天宝年间走向最高潮；第二，广德至贞元年间，主要由权知贡举的中书舍人来完成的科举考试改革，受当时儒学复古、经世致用思潮的影响而逐步展开，又通过科场文化对士人产生广泛影响，直接促成了中唐古文运动和新乐府运动的产生和发展；第三，自贞元以后，中书舍人权知贡举的情况更加普遍，他们主持了大多数座主与门生之间的唱和，这种唱和在贞元后期至会昌年间达到高潮。 　　〔关键词〕 中书舍人；权知贡举；盛唐诗歌；古文运动；新乐府运动；座主门生唱和 　　〔中图分类号〕I206.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2011）01－0178－08 　　 　　唐玄宗开元二十四年（736），贡举由吏部转归礼部主管。自开元二十五年始，礼部侍郎取代考功员外郎掌贡举，其后也常以他官替代，称权知贡举。《文献通考》卷30《选举考》三曰：“开元时以礼部侍郎专知贡举，其后或以他官领，多用中书舍人及诸司四品清资官。”〔1〕中书舍人权知贡举的情况最为普遍，贯穿于唐代后期的科举史。这一引人瞩目的政治史和文化史现象，也同样具有重要的文学史意义。 　　 　　一、唐代中书舍人权知贡举概况 　　 　　开元二十四年的贡举归礼部事件，表面上看是因为考功员外郎“李昂为士子所轻诋，天子以郎署权轻，移职礼部”〔2〕，事实上有其深层的社会历史原因。经过初唐的发展，科举录取名额有所扩大，尤其是科举出身者在高级官员中的比重逐步提高，玄宗开元元年至二十二年间，科举出身的宰相共18人，占这一时期宰相总数27人的三分之二，较高宗、武则天时期，比重又有所增加〔3〕，科举已成为士人入仕的重要途径。在此种形势之下，提高知贡举官员的级别已是必然之举，李昂事件只不过是导火索而已。考功员外郎秩从六品上，礼部侍郎秩正四品下，官阶大大提高，足见最高统治者对科举的重视程度。而权知贡举多由中书舍人担任，则与声名最著的进士科日益发展为文学之科的情况相关。 　　现据《唐仆尚丞郎表》和《登科记考补正》所考①，对唐代中书舍人权知贡举的情况加以简要说明。 　　开元二十二、二十三年，著名文士孙逖知贡举，二十四年即拜中书舍人。这发生在贡举归礼部之前，掌贡举者仍为考功郎中，但已经与后来中书舍人权知贡举的情况（详见下文）颇为类似，可视为中书舍人权知贡举的先声。开元二十五年始，贡举由礼部侍郎专掌。此时以文取士已成为一种潮流，不少知贡举者曾任中书舍人。连掌开元二十七至二十九年三春贡举的礼部侍郎崔翘，就曾于开元中任中书舍人。天宝元年（742）知贡举的礼部侍郎韦陟，之前也以掌纶诰知名，且由中书舍人直接迁任。这些实例已经显露了中书舍人对贡举的重要影响。 　　天宝二年，达奚??以中书舍人权知礼部侍郎，知是年贡举，榜后正拜礼部侍郎，续知三载、四载、五载三春贡举。李日韦以中书舍人知礼部侍郎事，知天宝九载（750）贡举，放榜。阳浚以中书舍人权知礼部侍郎，知十二载贡举，榜后正拜礼部侍郎，续知十三、十四、十五载三春贡举。李揆以中书舍人兼礼部侍郎知乾元二年（759）贡举。这些都是早期中书舍人权知贡举的例子，只是在名义上采用了“中书舍人权知礼部侍郎”、“中书舍人知礼部侍郎事”、“中书舍人兼礼部侍郎”的形式，体现了一定的过渡性。 　　上元元年（760），中书舍人姚子彦知贡举，榜后正拜礼部侍郎，续知二年春贡举。此后，直接以中书舍人权知贡举的形式成为常态，在中晚唐频繁出现，一直延续至唐末。 　　自开元二十五年至天?v四年（907）的171年间，有6年停贡举，165年举行贡举。中书舍人权知贡举可大致分为以下三种情况： 　　第一种情况是直接以中书舍人权知贡举，大多在放榜后正拜礼部侍郎，有的还续知其后1至3年贡举。例如，贞元十五（799）、十六年，高郢以中书舍人知贡举，于十六年榜后正拜礼部侍郎，续知十七年贡举；大和五年（831），中书舍人贾饣束知贡举，榜后正拜礼部侍郎，续知六年、七年两春贡举；开成元年（836），中书舍人高锴知贡举，榜后正拜礼部侍郎，续知二年、三年两春贡举。他们在正拜礼部侍郎之后续知贡举的阶段，仍然可以看作是以中书舍人文学声望知贡举的继续，因此本文也将其算作中书舍人权知贡举的形式之一。此种情况计60次，占总数165次的36.36％。 　　第二种情况是正式知贡举的前一年，由中书舍人迁礼部侍郎，知其后1至4年贡举。例如，大历元年（766），薛邕由中书舍人迁礼部侍郎，连知二年、三年、四年、五年四春贡举