浅谈斯宾格勒.docVIP

浅析斯宾格勒 ------读《西方的没落》有感 摘要：《西方的没落》以哲学的思维来透视历史，提出了“文化形态史学”，否定了以西欧为中心的理性主义史观。然而以时间导向性和历史周期性来分析历史，又陷入了唯心主义的“先定论”。从而对西方文化的命运做出了悲观、宿命的预言。 关键词：斯宾格勒，西方的没落，历史哲学 20世纪初，德国学者斯宾格勒发表了其著作《西方的没落》。该书以全新的视角来解读历史，阐述了西方文化所面临的危机，并试图揭示危机产生的根源。该书以骇人的预言、独特的视角，引起了西方文化界的强烈反应。从此关于西方命运的争论成为文化的焦点。斯宾格勒也因此在世界文化史上占有了一席之地。 百年过后，在世界文化发展多元化的今天，重读斯氏的代表作《西方的没落》。以今人的视角对其问世的条件、理论贡献、影响等进行剖析，我们或许有一些新的认识。 产生背景------现实与感性的结合 《西方的没落》的创作与完成是斯宾格勒的自身灵感与当时的西方实际相结合的产物，是应时代发展需要的结果。 工业革命以后，西方世界在政治、经济、文化等方面取得了前所未有的成就，大大领先于世界。对于西方在世界的优势地位，曾有过一段这样精彩的描述: “1763年至1794年这一时期是欧洲直接或间接的成为地球主人的时期，在世界历史上居于突出地位。欧洲的霸权不仅在政治领域-------以大殖民帝国的形式------表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很显著。”具体来说，在殖民扩张上：“包括除利比里亚和埃塞俄比亚之外的整个非洲和亚洲大部分在内，全都成了欧洲列强的殖民地，在面积方里的亚洲地区，至少有9443000平方里的土地处在欧洲的统治之下。”在经济上“欧洲不仅成了世界的银行家，而且已成为世界的工业工场……1870年，欧洲的工业产值占世界工业总产量的64.7%。”在文化方面，“欧洲的入侵不仅影响了人们的生活方式，而且影响了人们的思维方式。” 斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上海社会科学出版社，2002年版，第564页； 在上述背景下，“大多数欧洲人开始用近视的眼光，”用“自我中心”去看世界，并为他们的“中心地位”而欢心庆祝，欧洲人认为“历史对他们来说已经结束”。 斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上海社会科学出版社，2002年版，第566页； 然而，历史的发展证明，情形并不像欧洲人希望的那样，而是隐藏着无数的危机。在19世纪资本主义的发展中，尤其是第二次科技革命以后，新老资本主义国家的实力对比发生了显著的变化，后起的美、德等国家在经济实力上超越了英、法等老牌资本主义国家，但是，世界殖民地的分配却并没有因此而做出调整，英法等国占有殖民地的面积居世界前两位，而美、德两国占有的殖民地总数尚不及英、法的一个零头。这种状况唯美、德所不能容忍，新兴资本主义国家要求重新划分世界殖民地，与老牌资本主义国家间的矛盾冲突日益加剧，成为后来第一次世界大战的导火索。 对于上述危机，大多数欧洲人却充耳不闻，仍然沉浸在一片歌舞升平中。而斯宾格勒却以其过人的智慧和敏锐的洞察力，窥视到了繁华背后的危机与潜流，时代的责任感使他有一种从人类历史深层去寻求这一危机原因的强烈欲望。在《西方的没落》绪论中有这样的描述：“在1911年，我预备将我对当前的政治现象及其可能的发展，所做的一些思考，作一综合的叙述，在当时，世界大战在我看来，已不但是迫在眉睫，而且是不可避免的了。” 斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年版，绪论；“它是历史危机的外在证验，而我的努力，便是经由检讨以往各世纪的精神，来了解这一历史的危机” 斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年版，绪论； 斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年版，绪论； 斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年版，绪论； 《西方的没落》能够完成的另一个原因是斯宾格勒具有渊博的知识，这使他既能汲取前人的学术精髓，又能在前人的基础上有所创新，斯宾格勒曾说过:“我的一切学问，实在由这两人而来：歌德与尼采，歌德给了我方法，尼采给了我怀疑的能力……若有人要我具体说出与尼采的关系，我会这样说：“我所用的“俯瞅”，即是由他的“仰望”而来” 斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年版，第45页；关于歌德的方法，斯氏写到“我所提出的历史进程形式是自然的……根源寓于历史进程的本质深处，只有完全摆脱了成见的眼光才看得见它。这是一种歌德的眼光……我们在这里所说的世界历史，即作为历史的世界。” 斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年版，第45页；此段表白可谓透彻的说明了斯氏的学识及成就与前人学术成果之间的前后相承关系，可以说，如果没有前人的研究成果，就