《我善养吾浩然之气》高中语文人教版选修先秦诸子选读课件_4.pptVIP

《我善养吾浩然之气》高中语文人教版选修先秦诸子选读课件_4.ppt

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《我善养吾浩然之气》高中语文人教版选修先秦诸子选读课件_4

我善养吾浩然之气;1、以直养而无害,则塞于天地之间。 2、其为气也,配义与道;无是,馁也。 3、是集义所生者,非义袭而取之也。 4、行有不慊于心,则馁矣。 5、必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。 ;2、景春曰:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,——往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居, 立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之;不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。” ;第一则; ; ; ; ; ;“浩然之气”的定义 对我们人格的修养有什么启发?; ;我读先秦诸子; 仁与义不同,孔与孟也不同。读《论语》如沐春风,读《孟子》如闻战鼓。就我个人的经验而言,读了《孟子》,总想起身做点什么,哪怕找人辩论! 孟子是好辩的。他的话,也很雄辩。 他总是有一种气势,一种不容置疑和剑拔弩张的气势。 正如孔子讲仁也讲义,孟子讲义也讲仁,孔子自然柔中有刚,孟子也自然刚中有柔。但总体上说,孟子比孔子强硬。我的感觉是:孟子很男人,孔子很长者。 ;什么是“浩然之气”?孟子说,这就不太好讲了(难言也)!但有几点可以肯定。第一,它是正义积累的结果(集义所生);第二,它和道义相伴生(配义与道);第三,它一旦为道义和正义所培养(以直养而无害),就最伟大、最刚强(至大至刚),能够充盈于所有的地方(塞于天地之间)。这是孟子对公孙丑说的话,见《孟子·公孙丑上》。可见,势源于气,气源于义。有义则有气,有气则有势。正义在胸,则气势磅礴 。; 傅佩荣, 祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现任台湾大学哲学系、所教授。2009年6月,他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》。; 人生智慧学孟子-浩然正气 傅佩荣 很多人都喜欢“浩然正气”这四个字,总觉得人活 在世界上首先要有一股正气,这股气不但要有还 要浩然。“浩然”这字什么意思呢?在古代来说, 代表水势甚大的样子,好像是一种很大的气魄,这个正气当然代表一种正义的力量,这是孟子的观念。 到四十岁的时候什么都有了,开始出现问题,思考人生的问题,这一生到底怎么一回事,开始迷惑了,孔子可以四十而不惑,孟子可以四十而不动心,所以这就是一种修炼的成果……他后面接着说,把这种气培养的话,要配合两个字,第一叫做“义”,第二叫做“道”。到现在为止我们知道孟子的方法了,孟子的方法就是三个字,第一个用“直”来培养,第二个要配合“义”跟“道”,三个字。 《人生智慧学孟子-胸怀决定人生格局》 《与自己和谐》 ;第二则;《孟子·滕文公下》;3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的公孙衍和张仪, 景春是如何看待公孙衍和张仪的? ;孟子认为他们称得上“大丈夫”吗?;孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例 想说什么?;小结: 妾妇之道:必敬必戒,无违夫子, 以顺为正(公孙衍、张仪之流) 大丈夫之道:居广居,立正位,行大道 富贵不淫,贫贱不移,威武不屈 得志与民由之,不得志独行其道

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