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国学当代思考及其传承路径 　　优秀的中华文化是中华民族共有精神家园中的精神支柱。在当今时代，弘扬优秀的传统文化，并让它焕发新的光彩，是我们的历史使命。针对当前国学的生存现状，应坚持传承与创新相结合，坚持民族与世界相融合，坚持研究提高与传播普及并重。 　　[关键词]国学研究；国学教育；社会主义荣辱观 　　[中图分类号]G02 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2008)12-0191-03 　　唐丽莉(1971―)，女，江西城市职业学院副院长、讲师，主要研究方向为汉语言文学；(江西南昌330004)徐佩瑛(1951―)，女，江西省社会主义学院教研部副主任、教授，主要研究方向为中华文化、统一战线。(江西南昌 330029) 　　 　　中共十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”这既是对中华文化重要性的强调和正确定位，也是对社会科学工作者和教育工作者提出的新的重大课题。今天，当我们坚定不移地走中国特色社会主义道路的时候，深刻认识我国传统文化的历史意义和现实价值，注重从祖国文化宝库中汲取营养，让传统文化在当代焕发新的光彩，让国学在文化教育中享有重要地位，有着特别重大的意义。 　　 　　一、当前国学研究和国学教育的现状 　　 　　国学，顾名思义，是中国之学，是中国传统文化的精华。国学存在了几千年，但真正声势浩大且影响深远的国学研究兴起于20世纪初，鼎盛于20年代，80年代又有“寻根”热，90年代国学再次掀起至今。当前，我们既需要对国学进行重新反思与正视，又需要不断对其精华进行传承与弘扬。而国学的现状是，博大精深的中国传统文化对人们的影响日渐式微，国学经典读物淡出了人们的视线，一些名扬四海的童蒙教材也不被重视。从幼儿园开始，孩子就被要求苦学外语而丢弃国学经典，许多大学生、中学生能熟练地阅读英文书籍却看不懂文言文章；校园中学生热衷于追崇影星歌星、大款大腕，而对我国古代圣贤先哲的名字及思想非常陌生；西方的节日文化、饮食文化越来越受到国内不少青少年的青睐，而他们对中华民族的传统文化却越来越淡漠；国人的整体语言表达水平下降，传媒及文化人的语言表达失去典雅与古风，变得浅白粗俗；致力于国学研究的大师更是后继乏人。这一系列现象与中国这个文明古国、文化大国的地位极不相称。尤其令人担忧的是，改革开放30年来，我们国家在经济建设上取得了举世瞩目的辉煌成就，但社会伦理道德滑坡、民族精神家园失落的问题也日益突出。据此反思，不少有识之士已经觉悟到我们的国民教育体系长期以来忽视以中国优秀传统文化为主的国学教育，忽视中华文化在建立我们共有的精神家园中的重要作用。诚如北大国学研究院院长袁行霈教授所言：“如果我们的心中没有诗意、记忆中没有历史，思考中没有哲理，我们的生活将成为什么样?”真是一语中的! 　　提倡国学研究和国学教育，将有助于人们了解中国传统文化经典，提升人文素养，培育民族精神，弘扬传统美德，促使人们把自己掌握的知识和技术用到造福于人类的正道上来。儒家学说以治平为本。《大学》第一章就讲“格物、致知、诚意、正心、修身、治国、平天下”。不管天子庶人“皆以修身为本”。“修身”以上为“内圣”问题，“修身”以下为“外王”问题。“内圣”为“超凡人圣”，需要通过格物、致知而诚意、正心，修身后才能齐家、治国、平天下。据此，“内圣”可以直通“外王”。治平为本，在政治上孔子主张“德治”，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语?为政》)意思是说，从政时，用政令和刑罚来压服，百姓可以做到不犯罪，但并不能使他有羞耻之心；如果用道德来教化他，用礼来引导他，那他就不会犯罪。这里一个是“自律”，一个是“他律”，孔子要求君应遵君德官应遵官德，否则上梁不正下梁歪。治平为本，要从小康到大同，由“各亲其亲，各子其子”，到“不独亲其亲，不独子其子”。治平为本，要求“孝、悌、忠、信、仁、义、礼、智、勇”，这是社会治平的保证。了解和熟悉这些文化经典，是国民获得文化教养的主要方式，也是建设和谐社会的重要手段。因此，我们一方面要阐发传统文化的意义；另一方面要加强传统文化的研究工作，把优秀传统文化所蕴涵的内容，以通俗的形式，秉着“古为今用”的目的传播给社会大众。 　　 　　二、传承国学必须坚持继承与创新相结合 　　 　　博大精深的国学代表的是我们中华民族宝贵的精神财富，坚持传承优秀的传统文化，不是复古，不是要人们再回到“子曰诗云”的旧时代去，而是要在传承优秀传统文化的基础上，创造出具有中国特色的社会主义新文化、新道德、新风尚。今天，我们的先进文化是以历史上优秀文化为深厚根基的，这是传承优秀传统文化发展的必然结果。 　　中华文化中“以人为本”、“和而不同”、