精英新课堂2018-2019春九年级语文下册第五单元19鱼我所欲也导学案新版新人教版.docVIP

PAGE 19　鱼我所欲也 【导学目标】 1．强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。 2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 3．通过学习让学生掌握比喻论证和对比论证的方法。 4．引导学生正确选择，摒弃一己私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 【课时计划】 2课时 情景导入　激发兴趣 中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，其中有“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出代价的，你想得到东的时候可能西就随着失去，二者都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃一些东西，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何做出正确的选择呢？今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。 自主学习　展示交流 步骤一　知识梳理　夯实基础 1．字音 (1)不为(wéi)苟得也 (2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之 (3)使人之所恶(wù)莫甚于死者 (4)使识穷乏者得我与(yú) 2．文言知识梳理 (1)通假字 由是则可以辟患而有不为也(通“避”，躲避。) 万钟则不辩礼义而受之(通“辨”，辨别。) 今为所识穷乏者得我而为之(通“德”，感激。) 所识穷乏者得我与(通“欤”，语气助词，吗。) 乡为身死而不受(通“向”，从前。) (2)一词多义 与所识穷乏者得我与(通“欤”，语气助词，吗。) 蹴尔而与之(给予。) 未复有能与其奇者(欣赏。) 而蹴尔而与之(表修饰。) 乡为身死而不受(表顺接。) 由是则生而有不用也(表转接。) 舍鱼而取熊掌者也(表并列。) 则则凡可以辟患者何不为也(用在句首，连接句子，那么。) 入则无法家拂士(如果。) 由是则生而有不用也(就。) 万钟则不辩礼义而受之(却。) 学法指导：针对步骤一中的2.(2)一词多义 【“为”的用法】 1．wéi ①动做；干。《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。” ②动发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。” ③动作为；当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。” ④动成为；变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。” ⑤动是。《出师表》：“官中府中，俱为一体。” ⑥动写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。” ⑦动叫做；称做。《陈涉世家》：“号为张楚。” 2．wèi ①介给；替。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。” ②介向；对。《桃花源记》：“不足为外人道也。” ③介因为。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。” ④介为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆为利来。” ⑤介被。《过秦论》：“身死人手，为天下笑者，何也。”　　为故不为苟得也(wéi，动词，做。) 为宫室之美(wèi，介词，为了。) 乡为身死而不受(为了。) 不足为外人道也(对、向。) 由是由是感激(因此。) 由是则生而有不用也(采用这些手段。) 由是先主遂诣亮(于是。) 苟苛富贵，无相忘(如果。) 故不为苟得也(苟且。) 之如使人之所欲莫甚于生(取消句子独立性，无实义。) 人皆有之(代词。) 宫室之美(的。) 3．背景资料 春秋战国时期的王纲解体，礼崩乐坏，辩士奔走，百家争鸣，人的思想得到空前的解放，文化学术空前发达，于是产生了九流十家丰富多彩的散文作品。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和发展了孔子的“仁”学说，是孔子以后影响最大的儒家大师。 步骤二　整体感知　走进文本 (一)朗读课文　疏通文意 1．默读课文，对照注释，扫除语言障碍。 2．点名朗读并点评。 要求：教师应注意朗读指导要循序渐进。 注意节奏停顿及重音 【交流点拨】(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死者 (3)向/为身死而不受，今/为官室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 3．句子翻译。 (1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 【交流点拨】采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 (2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 【交流点拨】没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。 (3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【交流点拨】(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ (4)此之谓失其本心。 【交流点拨】这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 (二)整体感知　理清思路 1．请学生概括本文大意。 【交流点拨】人在进行选择时，应以义为重，人应保持自己的“本心”。 2．课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。 【交流点