地域精神对文创景观影响研究.docVIP

地域精神对文创景观影响研究 　　【摘 要】文创产业本身具有一定的地域特征，其具有地域的文化与文脉传承及当地的习俗与风俗特色，并且由人的创意性为主导，以科技的手段结合市场导向，形成产业链。文创景观是吸引人视觉注意的重要因子，本文着重通过视知觉与景观美质的评估来探寻文创景观与地域文化、习俗、精神的关联性，从而辅助文创产业形成良性的产业链发展。 　　【关键词】地域精神；文创产业；景观；视知觉 　　自1998年英国开始推行文化创意产业开始，在整个文化创意产业推进的过程中，文创产业经过了产出、投入和溢出几个阶段。文创产业与其他产业相比具有其独特的优势，包括：增加城市就业、提升城市竞争力与吸引力、保护与传承地域文化、彰显特色景观等[1]。整个文创产业的形成由多方面组成，产业门类、建设用地、国家政策，文中主要以城市主体人作为考量对象，对文创产业中景观环境的景观美质评估，从而对文创景观与其产业关联做出评价。 　　1 上海文创产业现状 　　在当今文化经济与知识经济的背景下，上海创意产业的飞速发展以形成一定的产业规模。文化创意本身是通过创造、科技、设计及地域本身的特色来满足游客的精神层面的需求，上海在针对旧厂区、街巷及老城厢的空间进行创意性改造，从而获得更大的产业价值，使空间功能重新具有活力。 　　上海在市区内留有大量工业遗址包括：上海动力机厂、上海宰牲厂旧址、福新面粉公司、大明橡胶厂等，这些旧厂房中所包含的不仅仅使其所遗留的建筑群或产品信息，更多的是承载着一代人的精神与文脉。而上海老城厢、街巷所改建的文化创意产业来看，上海地域特色的建筑形态、街巷尺度与人文习俗为其产业带来了极大的活力。 　　上海获颁联合国创意城市网络的“设计之都”称号，为上海的文创产业发展提供了更良好的发展契机，十三五”期间，将文化创意产业作为引领上海社会经济整体转型的战略支柱产业，并提出了国际化发展、聚焦发展、融合发展与人本发展[2]。 　　2 场所精神与文创产业 　　场所精神（Spirit of Place）是一个古罗马的概念，即地方保护神（Genius Loci），这种神可以赋予人和场所以生命。舒尔茨的“场所”理论是以现象学特别是海德格尔的存在主义现象学为基础的[3]。场所精神所表达的内容即是土地的精神所在，而土地的精神正是通过生活在这片土地上几百甚至几千年的人们的生活习惯、语言与故事表达出来。 　　文化创意产业本身即依靠人的创造与对设计的描述来提升自身的影响力，以上海的田子坊为例，其通过对上海地域所独有的建筑形式――“石库门”建筑的设计利用，加入其中一些店铺以上海传统习俗或旧物件来进行设计诠释，获得了很好的效果。从这一现象来看，人的视知觉被地域本身的特征所引导，使人的思维跟随环境被引入设计者的设计思维中，场所精神本身对人的视知觉产生了极大的影响。事实上在田子坊的案例中，人视知觉所接受到的信息是“石库门”这一建筑形式，而大脑在处理这一信息时，会与脑中过去的经验、事物、图像进行比对，使人产生错觉。 　　因此在处理文创产业的景观环境设计上，设计师往往遵循场地本身所固有的特征，并加以利用、更新或创新。场所、精神、文脉与创新是文创产业所依存的要素，在文创产业所创造的景观环境中，不同的历史风貌、工业建筑体系等会给人以不同的视知觉感受，根据其景观环境的物理因子（形态、颜色、大小等因子）对不同人群的观感和体验产生影响，这些因子同时会继承景观所在区域的历史、文化和习俗。 　　3 文创产业中的景观美质 　　林奇曾在《场地规划》中提到“人类是符号动物，景观是一个符号传播的媒体，是有含义的，它记载历史、讲述故事、传达信息[4]”城市中的场所精神被削弱的过程中，创意产业的出现，包括其对重要历史建筑、文脉及习俗的保护就显得尤为重要。要重建场所要素就必须从多角度探寻植栽的精神表达。在调研的过程中，我们不难发现人们所认同的景观美质往往赋有场所本身的特质。在景观美质评估过程的地点选择上，由景观敏感度高的地区选出具代表性的观景点，在定点选择上主要考虑：可视性、观景位置、观察点的活动强度以及游客的活动强度。因此在调研地点的选择上，包含田子坊、多伦路。 　　多伦路，一条承载着许多名人生平经历的街道，左翼作家联盟会址、周韬奋故居、白崇禧公馆、汤恩伯公馆等都在其街道附近。在这样一个历史街区当中，不需要繁花似锦的植栽表现，不需要色彩纷呈的色叶树种，一花、一叶、一枯木便足以能够体现其历史的流转。在观赏的过程中，人们对场景的感知源于自身过去的经历。 　　现在在多伦路整条街上，许多建筑有其独特的老上海的历史气息，而其附属的植栽景观更成为了渲染其场所本身特点的因子。在景观不断的演化过程中，人们对景观情感的认同开始加深，在每一个历史阶段中，人们对景观的情感也在迁移，早期对自然的崇拜，而后在工业