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在构建和谐社会中促进人全面发展 　　摘要：人的全面发展与构建和谐社会是社会主义建设的崭新任务和宏伟目标。人的全面发展具有人的平等发展、应有发展、人的社会特性和谐发展、人的个性自由发展四个方面的科学内涵，其实质就是人的最根本东西的发展。人的全面发展与构建和谐社会在发展要求、价值取向、实现途径和相互作用四个方面具有内在的一致性。 　　关键词：人的全面发展；构建和谐社会；价值取向 　　 　　1.人的全面发展理论的科学内涵 　　人的全面发展是一个既恒久又常新的人类主题。它在形成和发展中不断变换形式。了解其渊源有重大的理论意义和实践意义。在古希腊，苏格拉底第一次提出“认识你自己”的命题，强调哲学不仅要了解世界本源，更要关注人和人的生活。柏拉图在《理想国》中提出了体育、智育、德育的共同发展思想。亚里士多德认为，美德是一种适中，人应该在德、智、体、美等方面发展达到适中。 　　欧洲文艺复兴时期，人文主义者要求在各个领域把人从宗教神学的禁锢中解放出来，它的主要内容：反对中世纪神学抬高神贬低人的观点，肯定人的价值和尊严，赞美人的个性和力量，主张人的全面发展；把人看作“宇宙精华”、“万物灵长”和衡量一切事物的标准。 　　中国传统文化也对人的全面发展理论有重大的影响。孔子说：“君子不器”，意思是君子的修养不是一才一艺，而是一种道德，整体上的提高。这种提高是人通过道德修养，即所谓的“求仁”、“识仁”、“体仁”的过程，使人成为人，从而和禽兽区别开来。老子提出：“故道大，天大，地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”老子把人提高到与天地道同等的地位，明确地肯定了人在宇宙中的位置，并且以哲学思维的形式赋予人以存在的自然合理性与合法性。《管子#8226;霸形》篇首提出“以民为本”的思想强调人的重要性。管仲说：“仓?S实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”，阐明了经济发展，社会稳定，人们的道德境界才会提升。 　　人的全面发展就是人的最根本东西的发展，是“人以一种全面的方式，也就在于说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[1]人的全面的发展思想贯穿于马克思主义思想的始终，在马克思主义思想体系中占有极其重要的地位。 　　人的全面发展具有以下内涵： 　　每个人的平等发展。 　　在旧式分工条件下，人们的活动因为受着各种客观条件的限制，使得人们的发展只能具有这样的形式“一些人靠另一些人来满足自己的需要，因而一些人得到了发展的垄断权；而另一些人（多数）经常地为满足最迫切的需要而进行斗争，因而暂时（即在新的革命生产力产生以前）失去了发展的可能性”。[2]这最终导致人的不平等发展。而现实社会中，人是一个社会存在物，“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”。[3]因而，人的全面发展应包括每个人的平等发展。 　　人类特性的应有发展。 　　这里的人类特性，主要指的是人的自由自觉活动。人类特性的应有发展，在内容和性质上是指人的创造活动能力与人的主体性的充分发挥和发展。 　　人的社会特性的和谐发展。 　　主要包括：个人和人类的和谐发展；个人和集体的和谐发展；个人和他人的和谐发展；个人自身内部各个方面的和谐发展。 　　人的个性的自由发展。 　　能力发展，马克思指出：“任何人的职责和使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”。肉体和心理的完善，它要求有健康的体魄和心理，尤其是心理方面的完善，精神生活的丰富、全面。这种对人生意义、价值关怀以及对美的追求的精神需求，成为时代进步的一个重要尺度。 　　2.和谐社会及构建和谐社会的根据 　　和谐社会是指一切与社会相关的事物保持着一种协调状态，包括经济、政治、文化之间的协调、人与自然之间的协调等等。狭义上的和谐社会主要是指社会层面本身的协调，是与经济、政治、文化相联系而又相互独立的方面。把中国特色社会主义总体布局概括为“三位一体”，并强调三者之间互相联系，互为条件，互相促进，就是从广义上来理解的；总体布局由“三位一体”发展为“四位一体”，就是从狭义上来理解和谐社会的。深刻理解和谐社会的科学内涵，要从社会主义和谐社会的基本特征来把握。其基本特征是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。这六个基本特征，体现了民主与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。 　　那么，构建和谐社会何以可能？和谐，作为一个哲学范畴，它揭示的是矛盾着的双方在发展特定阶段普遍存在的关系。当矛盾双方的斗争处在量变阶段，或处在新的统一体取代旧的统一体之后都会出现矛盾的和谐。这种和谐是必然的，但也是相对的。因为当矛盾发展到一定历史阶段，矛盾着的一方会采取各种不同方式打破原来的和谐关系，建立新的既对立又统一的矛盾统一体。这是自然、社会、思维发展的普遍规律