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培养敬畏情感语文教学责无旁贷使命 　　语文课上,笔者见过这种尴尬:学习《小狗包弟》时恰逢巴金老人逝世,老师用沉痛的语调宣布这一消息,有同学窃窃私语:活了一百多岁呀,早该死了。讨论谁是杀害祥林嫂的凶手,几位同学小声戏言:反正不是我!对苏武宁死不降守节十九年的行为进行评价,将近一半的同学认为苏武的行为是愚忠,明智的选择是“好汉不吃眼前亏”,先投降匈奴再“潜伏”下来窃取机密效忠汉朝。说到《城南旧事》的主人公小英子,马上有人笑问是否还有“小邓子”“小卓子”(《还珠格格》中的两个小太监)。听《周总理,你在哪里》朗读中对总理深情的呼唤,有人相视掩嘴而笑……诸如此类,看似课堂气氛的不协调,实则折射出学生对庄重情感的不恭,对是非问题的随意,反映出今天的孩子内心深处敬畏情感的缺失。 　　敬畏情感的缺失会给社会带来祸患,甚至造成悲剧。联想到一些类似的社会现象:见义勇为被人讥笑,英雄先烈遭到恶搞;为了谋财,救命的保险金和救灾款敢贪,药品和食品的假敢掺;为了出名,别人的成果敢抄,自己的丑闻敢炒。近年来,学校的豆腐渣工程、掺毒的免检奶粉、层出不穷的矿难、疯狂的飙车……让国人心惊胆寒。这些现象看似五花八门,本质如出一辙:个人主义至上,内心毫无禁忌,仁义道德缺失,人性丑陋一面暴露无遗。这是弘扬个性、鼓励创新的必然结果,还是发展经济、增强国力必须付出的代价?抑或社会转型带来的无法回避的阵痛?这些也许是原因,但根本的原因是人们内心敬畏情感的缺失,敬畏教育的不足和失误。语文教学,应该担当起培养敬畏情感的使命。 　　中学语文教材的许多篇章中具有丰富的思想内涵,对学生敬畏情感的养成有极好的熏陶和教育作用。作为语文教师,应该充分挖掘这其中丰富的资源,培养学生的敬畏情感,教育学生敬畏那些早已存在,且一直恩泽于我们的神圣的人和物,敬畏那些一直滋润人们的心智和灵魂,敬畏那些把人们从黑暗带到光明的理和道。结合教材内容,笔者认为应该从以下几个方面培养学生的敬畏情感。 　　 　　一、敬畏自然和众生 　　 　　对待大自然,人类从盲目的恐惧,发展到野心勃勃的征服,进而肆意的掠夺,直到大自然发出愤怒的吼声和凶猛的报复,人类才并恋恋不舍地摘去自封的征服者的桂冠。中学教材的许多文章揭示了自然的广袤和奇妙,如《宇宙的边疆》《宇宙的未来》《动物游戏之谜》《旅鼠之谜》《化石吟》《山市》《地下森林断想》等等,特别是《敬畏自然》一文,警醒人们认真思索人与自然的关系,明确提出对自然应该保持的敬畏态度。学习这些课文,应该不仅仅满足于对科学知识的了解以及科普类文体的特点的掌握,而且应该引导学生领悟其中所蕴含的精神内涵:上百亿进化出来的大自然具有无穷奥妙,必须认真去探索它;地球孕育了万物,是万物共有的母亲,人类作为万物的一份子应该怀着敬畏之心善待她,尊重她。 　　敬畏众生是指敬畏他人和自己的生命、尊重他人自由和意志、乃至维护所有物种生存的权力。对生命的敬畏是教材中反复出现的主题。从杏林子《生命 生命》对生命力的咏叹,到冰心《谈生命》对生命历程的礼赞,从杰克?伦敦《热爱生命》中讲述的动人故事,到蒙田《热爱生命》中闪耀的思想火花,无不启发学生对生命的敬畏和热爱之情。老子《道德经》有“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”意思是“让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做‘玄德’”。这种对万事万物的怀柔之情,实际上就是对众生的敬畏。《珍珠鸟》中就描写了一种人与动物和谐相处的理想境界。《斑羚飞渡》中动物在人类追逼面前的惊人壮举,《华南虎》中动物在人类囚牢中的愤怒嚎叫,不仅仅是讴歌动物的美好精神,也是在揭露人类对其他物种所犯的累累罪行。动物如此,人何以堪?对众生的怜惜,就是对自身的爱护。人类应该增强自身探索能力和建设能力,约束自己的破坏力。最基本的是不能漠视和侵害他人生命,那些贪污救灾款救济金之贪官,给药品食品掺假之奸商,不仅仅是重利忘义,违法乱纪,更是伤天害理,无异于杀人越货。教育学生敬畏众生,才能使他们做到心忧天下,仁者爱人。 　　只有敬畏自然和众生,才能使未来的天更蓝,水更清,人更幸福。人类才能可持续发展,和谐社会才可能实现。 　　 　　二、敬畏真理和正义 　　 　　亚里斯多德说:吾爱吾师,吾更爱真理。如果失去了对真理的敬畏,颠倒黑白,人类智慧之光将由此而熄灭,最终一定会受到真理的惩罚。教育学生敬畏真理,才能使他们实事求是,是非分明,智慧豁达。 　　正义即公平、公正。唯贤是举,才会人才辈出,鞠躬尽瘁,死而后已;赏罚分明,才有士气如虹,肝胆涂地,在所不惜。教育学生敬畏正义,才能让他们明确天下兴亡,匹夫有责,使他们自觉遵纪守法,匡扶正义。 　　人类社会发展的历史,其实就是一部对真理和正义的不断追寻的历史。教学《奥斯维辛没有什么新闻