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地域中意象文化研究 　　摘要：地域意象文化就是某种地域文化形成以后，给人在整体上的感觉或者印象，它对于地域的建设非常重要。该文解析了文化、意象与地域的含义，分析了地域意象文化的认知过程，提出了通过图像文本收集、文本分析、认知分析的地域意象文化研究模式，并以兰州地域意象文化研究为例说明了研究方法的有效性。 　　关键词：地域；意象；文化；认知；图像文本 　　 　　随着社会的进步，各项建设活动获得了迅速地发展。然而，全球经济一体化压抑了文化的地域性和民族性，破坏了文化的多样性，国内以及全球范围内出现了文化趋同现象。[1]其后果是地域的文化系统，由于这种交融而日益变得模糊，缺乏特色，变得单调而乏味。在经济利益的驱动下，各种形式在没有与其相配合的文化基础上简单地、潮流式地被模仿。地域原有的自然、历史、人文特色在褪色，在形态、内涵上具有无法掩盖的贫乏。 　　因此，在各类建设活动中，应该重新审视地域文化的内涵。本文将应用形态认知理论，通过图像文本来探讨地域中意象文化的研究方法，为将来建设中塑造地域意象文化提供新的思路。 　　 　　1.文化、意象与地域 　　 　　美国学者克罗伯与克拉克洪将文化概括为：文化由外层的和内隐的行为模式构成，这种行为模式通过象征符号而获知和传递，文化代表了人类群体的显著成就，包括它们在人造事物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史地获得和选择的）观念，尤其是它们所带有的价值。[2]可见，文化这个词的含义十分丰富和广泛，它不仅包括人类的观念和各项精神生活，也包括人类物质活动的成果。 　　意象一词多见于文学评论，是指在人们的意识中建构的形象，也即意中之象，表意之象，创意之象。它虽然保留着感性印象的特征，但并非纯粹的感性印象，它既不是一般的表象，也不是概念，而是思维化了的感性印象。意象一旦被物化，即成为具体可感的形象[3]。意象是介于物象和艺术形象中的一个环节，是融合了认知因素的心理感受，其中包含了理解、情感、想象、表象等诸多因素。从历史渊源来看，在中国传统文化《周易》中就提出有关意象的概念[4]。王弼《周易略例?明象》中说：“象生于意，故可以寻象以观意，意以尽象，象以言著。”“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”这就沟通了“意”与“象”之间的关系。 　　随着社会环境的变化，“地域”的概念在讨论地域空间时受到相当大的重视，这表示了一种对地域概念的回归。在众多的讨论中，关于建构一个“地域”，大家在视觉方面都遵循着如下原则[5]： 　　1.1重视集体性与社会性的价值，试图跨越精英文化与大众文化的界限。 　　1.2寻找地域精神，创造地域意象，强化地域感，认同地域文化，试图回归历史，与传统重新续接。 　　1.3重视具有地缘性、手工性、人文取向的文化产业价值与消费趋势。 　　1.4重视生态与环境意识，向往人与自然的和谐共处。 　　本文研究的地域意象文化，就是指某种地域文化形成以后，给人在整体上的感觉或者印象。 　　 　　2.地域意象文化的认知 　　 　　人类在不同的时间、不同的地点建立起来的文化群都可以说是一个文化的实体，这些文化群由一系列相关联系的文化特征群所构成，并以此为中心向四周扩散，形成了不同的文化圈。[6] 　　地域文化圈是从文化的角度探索地点性赋予地域的文化特征和发展方式。自然环境、民族气质和社会生活方式是地域文化形成的物质基础和精神依托，地域文化是自然生态和社会生活过程的历史凝聚。因此，由于自然生态环境的不同，以及人类学上的种种差异造成了不同的地域文化。 　　地域文化具有三个不同的层次。表层形态的是物，指人类创造的物质文化和精神文化的物化形态，如建筑物、形体环境等。中层形态的是结合面，指精神形态的外表，如各种规范、创作理论等。深层形态的是精神，指某一种文化整体的群体心态，如伦理道德、宗教信仰、民俗和价值观等。它无声无形，只有通过分析，才能感知它的存在。而地域意象文化就是它的深层形态。 　　地域意象文化的形成，是由于周围环境对人的影响而使人产生的对周围环境的直接或间接的经验认识空间，是人的大脑通过想象可以回忆出来的地域印象。美国学者凯文.林奇指出：“似乎任何一个城市，都存在一个由多个人意象复合而成的公众意象，或者说是一系列的公共意象，其中每一个都反映了相当一些人的意象。” 　　依据形态认知理论[7]，在地域意象文化的认知过程中，主要受完形理论的引导，其主要有如下法则： 　　2.1部分之和不等于整体。整体是有意义事物的组合，并与各部分的相互关系有关。如果组成地域的对象配置关系改变了，则整体体验的感觉也将随之而变。 　　2.2简化的特性。人们通过图像简化的方式，来表达对地域文化认知的一种印象或意象。地域文化认知是对地域文化信息处理的一种内化过程，在此过