浅析《聊斋志异》的鬼怪情结及成因.docVIP

浅析《聊斋志异》的鬼怪情结及成因 　　《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集，是我国古代灵异志怪小说的集大成者，作者蒲松龄用他那如椽大笔，在谈狐论鬼中表达对封建王朝统治的社会政治、人情世态、道德伦常的“孤愤”，用虚构出的奇幻瑰丽的故事来针砭时弊、抒发忧愤，表达个人感受、经验和情趣，寄托精神上的追求与向往。 　　《聊斋志异》以写花妖狐魅著名于世。它所涉及的内容十分丰富。包括人文、宗教、社会风俗、爱情、科举等诸多内容（李灵年.蒲松龄与聊斋志异.辽宁教育出版社，1992.10）。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识，同时寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。 　　《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。 　　歌颂真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。笔者就蒲松龄小说的鬼怪情节作一赏析，略陈管见。 　　一、用离奇故事表达理想与抱负 　　《聊斋志异》共400多篇小说，最长的3000字左右，最短的只有20来字，故事无论长短，一般都有较为完整的情节，同时情节构思得离奇却不荒诞，让人沉湎于中，随作者的想象而一起想象，一起驰骋，体会其天马行空、扑朔迷离的感人故事。 　　《凤仙》，一文，其离奇情节充满全文，但更离奇且让人不可想象却又不得不拍案叫绝的是《凤仙》，篇末是这样写的：“吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女昏嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣！”。“恒河之沙”，比喻数量多到像恒河里的沙那样无法计算。作者认同“学而优则仕”，认为科举制度为穷书生提供了通过苦读出仕，获取荣华富贵的机会，妻子激励丈夫埋头读书，求取功名，自然是解救“苦众生”于“贫穷海”的有效办法，所以才会祝愿凤仙式的人物多如恒河之沙无法计算。这分明赞赏凤仙的所作所为，哪里有“揭露”的意思呢？又有一颜氏，“朝夕劝生研读，严如师友。敛昏，先挑烛据案自哦，为丈夫率，听漏三下，乃已”。丈夫“再试再默”，便怒加呵斥：“君非丈夫，负此弃耳！使我易髻而冠，青紫直芥视之！”后来，颜氏女扮男装参加科举考试，果然中进士，官至御史（《颜氏》）。蒲松龄对这一类型的妻子，毫无例外的予以褒扬。凤仙为督促刘生苦读而求取功名，在暂离之时，赠镜一面给刘生，刘生如疏于学习，则镜中的凤仙就愁容惨然；如其刻苦，则镜中凤仙灿若春花，真可谓是影里情郎，画中爱宠。刘生深受触动，终于终日勤读，不负凤仙之愿，一举中第，而此时镜中之人又恢复成为身边之人。这一情节虽说离奇，却道出了一片真情，体现了古代劳动人民追求美好幸福生活的真切愿望。作者的一片赤诚之心昭然大白。 　　《画壁》中书生朱孝廉携书童进京赶考。途遇山贼孟龙潭，三人大打出手。误入古寺，经由不动和尚劝说三人和解。古寺中三人发觉一古怪壁画，画中人宛若鲜活灵动。一念间，三人已然进入“画壁”的世界。“画壁”仙境没有男人，生活着一群美丽仙女，她们虽然各怀绝技，却受制于仙境统领――“姑姑”的强势。三个凡问男子的到来，也彻底打乱了仙境的“秩序”。爱情、友情即将受到考验欲望、贪念引发了一场仙界战争。一念天堂、一念地狱……画中少女楚楚动人，眼波洋溢柔情，不觉也神情摇荡，意念飘飘，恍然之中突现许多奇境，画中少女竟然复活，牵其衣襟，与其走进僻屋，成其美事，并相处两日，少女竟变成少妇，一日两人正沉浸于爱河之时，金甲使者的到来，让朱秀才躲入床底，后竟也成了画中人，再飘然而下，心气郁闷，志气低沉（成瑞裕.花妖狐魅话聊斋.华中理工大学出版，1994.5）。 　　蒲松龄的性格和心态中，喜欢收集神鬼传说的雅好。他在《聊斋自志》中说得明白：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙”。可见，《聊斋志异》的写作，是与他的这种心性密不可分的。那么，他为什么会“雅爱搜神”、“喜人谈鬼”，他就那样悠闲，那样无聊？这一点与他所处的时代，和他个人的遭际有着必然的联系。 　　蒲松龄生于明崇祯三年，5岁的时候，就有了甲申之变。以后直到他死，中间70年间，正是民族斗争与阶级斗争最残酷的时期。满族当时虽然统治了中国，但遭到了明朝忠臣义士们无数次的反抗。顺治十八年（1661年）山东的起义运动，终于为满清统治阶级残酷地镇压了下去。 　　那时蒲松龄已有30多岁，这给他的刺激很大，聊斋中有两篇，内容都是与这件事有关的