苏教版高中语文必修四《寡人之于国也》课件.pptVIP

（比 喻） 民不加多 例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿得补黑衣之数，以为王宫 例题2 下列画线字解释正确的一项是 A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走 例题3 下面画线字意义不同的一组是 A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B．弃甲曳兵而走 斩木为兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也 例题4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是 ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④ 例题5 下列各句中有词类活用现象的一句 A．请以战喻 B．寡人之于国也 C．王无罪岁 D．是何异于刺人而杀之 试站在现代社会的立场，对孟子的“仁政”加以评析。 数 . Shǔ（1）身所奉饭者以十数 （2）数吕师孟叔侄为逆 （3）数之曰 . Shù（4） 众数虽多 （5）数口之家，可以无饥矣 （6）则胜负之数，存亡之理 . shuò （7）扶苏以数谏故 . cù （8）数罟不入污池 他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算 揭露吕师孟叔侄的叛国行径 计算 列举 责备、数落 数目、数量 几、几个 命运、定数 多次、屡次 密 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。 谨慎，这里指认真的从事 都指学校 反复陈述 孝，尊敬长辈；悌，指敬爱兄长 通“斑” 动词，穿 动词，为王 否定句重代词“之”做宾语，宾语前置 孟子仁政具体内容 措施 效果 五亩之宅，树之以桑， —— —— —— —— —— 鸡豚狗彘之畜，无失其时， ———— —— —— —— 百亩之田，勿夺其时， —— —— —— —— —— 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ——— —— —— —— —— 五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 数口之家可以无饥矣 颁白者不负戴于道路矣 黎民不饥不寒。 七十者衣帛食肉， 斧斤以时入山林，材木不可胜用也 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 不违农时，谷不可胜食也 王道之始 王道之成 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”  明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’ 这和把人杀了反而说‘与我无关,,是武器杀的。’有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。” 动词，吃 名词，食物 制止、约束 通“途” 打开粮仓，赈济百姓 年成 这与……有什么不同？ 这样 特殊句式 “是何异于……” 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” 这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？ 这与……有什么不同？ 君王的态度 对比 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器 施仁政 除虐政（无罪岁） 斯天下之民至焉 ?? 总结孟子的仁政思想 ? 1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。 ??? 2.教养百姓，使民心归顺。 ? 3.害民的并非荒年，而是虐政。 ? 4.统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。 寡人之于国也 惠王 对话 孟子 疑问（移民移粟） 设喻 民不加