阿Q正传二培训课件.pptxVIP

读《阿Q正传》有感 --泛滥的精神胜利法; 精神影响 鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。 政治影响 鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。“女师大学潮”发生后与迫害学生的军阀进行论争，鲁迅不畏强暴执笔对战，显示出一个正直文人的气概。尔后国民党统治之下又大胆披露其黑暗统治。三十年代又与共产???内左倾的错误文艺路线进行斗争，其后与党领导下的文艺工作者合作成立了无产阶级文艺思想领导的左翼作家联盟，鲁迅作为左联的盟主领导左联粉碎了国民党反动文艺妄图绞杀无产阶级文艺的阴谋。;《阿Q正传 》（鲁迅创作的中篇小说） 《阿Q正传》是中国著名的小说家鲁迅先生创作的第一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。 其有力的打击了当时旧中国统治者的封建。; 创作背景 《阿Q正传》作品以辛亥革命前后的江南农村未庄为背景，塑造了阿Q这样一个受旧社会沉重压迫而精神被扭曲变形的人物形象，阿Q精神已成了精神胜利法的代名词。 鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。 辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。;《阿Q正传》的主要创作思想： 李希文在其论文中表达：要画出这样沉默的国民的魂灵来——从鲁迅的启蒙主义思想看《阿Q正传》的创作： 一谈到鲁迅小说,人们会说,它们每一篇都有自己的深刻的思想内容。如果讨论起哪一篇是鲁迅的代表作,那么,凡是读过鲁迅小说的人,都会毫不犹豫地回答你:《阿Q正传》。这不仅由于《阿Q正传》塑造了一个不朽的典型,使这篇小说成为我国新文学史上的光辉里程碑式的杰作,而且由于它最充分、最完整地体现了鲁迅从事文学创作的意旨：拯救中国。 所谓启蒙，就广义而言，是指反对蒙昧主义，启发人民觉悟；就狭义而言，是指欧洲十八世纪的一次资产阶级思想文化运动：启蒙运动。鲁迅很早就接受了西方的启蒙思想，但又不是西方的启蒙思想的照搬，而是根据中国社会的实际和鲁迅自己的战斗实践，批判的吸收西方启蒙思想的。鲁迅生活在半殖民地半封建的中国土地上，他对几千年的封建统治给中国人民带来的愚昧、落后有切身的感受，他比西方的启蒙思想家站的更高，忧忿也更深广。 　;在中国，封建专制的传统根深蒂固 。以致于人的自由的有意识的本质被异化。鲁迅在《灯下漫笔》中透辟地指出：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。”这就是在专制暴政下人的本质被异化的现象，也就是被统治者安于奴隶命运甘心做牛马的原因。　　中国的封建统治阶级和他们的思想家，挖空心思推行蒙昧主义，实行思想禁锢政策。两千多年的专制暴政，生产发展的缓慢，生产方式的落后，社会生活的停滞以及统治阶级的蒙昧主义，是我国人民愚昧、落后、灾难深重的历史原因。鲁迅先生深刻地分析了中国的历史，他认为只有改变人民的精神，使人民觉醒起来，中国才有希望。早在一九0七年所著的《摩罗诗力说》中，他就呼唤中国的诗人，应该像“恶魔”一样勇敢地反抗封建社会，使中国脱离萧杀的严冬，入于温煦的春日。;小组讨论结果： 《阿Q正传》的主题思想：批判精神胜利法。 “人民性”、“民族性”显然不是“国民性”，均应该有“进步”与“落后”两个方面。国民性，它不科学，按字面讲，那就是中国国民都有的性，这是不可能的。鲁迅所讲，是指“国民劣根性”，某些国民的落后性，不是指的进步思想。 ;《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生。阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。用鲁迅的话解释精神胜利法就是：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙