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基于模因论日语借词研究 　　摘 要：模因论是基于新达尔文进化论观点解释文化进化规律的新理论，为解释语言发展规律提供了新视角。从模因论点的角度探究汉语中日语借词的产生途径以及发展现状，可以发现：日语借词中传播能力强的模因在汉语中得以保留，不符合汉民族文化心理和汉语发展规律的日语借词模因，则由于复制和传播较少而在模因竞争中被淘汰。文章从模因论入手，分析了汉语中日语借词的模因形式及成因，并从强弱模因论的角度对日语借词的流行和消亡进行了探讨。 　　关键词：模因；日语借词；强势模因 　　中图分类号：H139 文献标识码：A 文章编号：1004-2458（2015）02-0073-08 　　DOI： 10.14156/j.cnki.rbwtyj.2015.02.009 　　借词是文化交流的记录和载体，在跨文化交流中见证着文化传播和发展的历史轨迹。中国自古以来就与世界上不少国家和民族有过接触，这种中外跨文化交际过程伴随着语言的使用和接触，也必然会带来语言的交流和融合，借词的出现是跨文化交际的必然结果。萨丕尔认为：“语言像文化一样，很少是自给自足的”，“一种语言对另一种语言最简单的影响就是词汇的借用。只要有文化借用，就会有词汇借用”[1]。中日两国作为同属汉字文化圈的亚洲邻国，在以汉字为媒介的长期跨文化交流中，双方词汇互相渗透和影响，已经形成“你中有我，我中有你”的格局。十九世纪中期以前，汉语词汇对日语词汇的影响是不言而喻的，但从近代开始，日语向汉语输出了大量汉字词汇，并逐渐渗透到汉语词汇中，这些日语借词对现代汉语词汇体系的形成和发展产生了一定的影响。 　　一、汉语中的日语借词 　　中日两国历史渊源深厚。官方交往始于汉代，盛于隋唐并一直延续至今。中国作为文化输出国，对日本产生重要影响的状况一直持续到明治维新以前。19世纪中期，中日交流方向出现了逆转。日本通过明治维新，学习西方的新思想、新文化和新制度，成功移植了西方文明，随着西学东渐的进程，中国开始通过日本途径学习西方知识，日本也随之成为汉语词汇的输出国。十九世纪末到二十世纪初将近三十年的时期，被认为是日语借词进入汉语词汇的第一次高潮，该时期日语借词所表示的概念遍及社会生活的各个方面，其中大部分已成为现代汉语词汇的重要组成部分。20世纪后期，随着中日邦交正常化及改革开放，中日两国的交流得以恢复，并广泛涉及到日本科学技术、经营管理、教育文化以及饮食时尚等多个方面，两国语言的频繁接触造就了第二次日语借词高潮。近十年，随着网络普及和全球一体化的发展，以日本饮食、音乐、动漫文化、网络游戏等为中心的日本文化在中国得到了广泛传播，第三次日语借词高潮随之形成。 　　汉语中的日语借词研究起步于20世纪中后期，至今将近半个世纪期间，中外学者针对日语借词进行了大量研究并取得了丰富的成果，他们将共时与历时相结合，围绕日语借词定性与定名、特征、成因、借用途径、词义变化、发展趋势等方面展开了研究[2]。文章拟从模因论这一崭新视角，根据语言模因的传播理论分析日语借词的借用类型及成因、并从强弱模因的角度对日语借词的流行和消亡进行探讨。 　　二、模因论 　　模因论是基于新达尔文进化观点来解释文化进化规律的新理论，其借用生物学的基因概念探讨模因的复制、传播和演变。1976年，英国动物学家Dawkins在其著作《自私的基因》一书中探讨了基因如何通过自我复制和相互竞争促进生物进化，并在此基础上，首次将“模因”作为文化进化的单位正式提出。Dawkins把“模因”定义为：文化传递的单位，它通过一个过程而从一个人的头脑跳入另一个人的头脑之中[3]。另一位新达尔文主义者Blackmore认为，模因就是指人的思想、习惯、技术、故事、歌曲或任何一种在人与人之间被复制的信息[4]。只有当这些信息得以传播、仿制才具有模因性。模因论认为语言也是一种模因，语言中的字、词、段以及篇章等，只要通过模仿被复制，就有可能成为模因[5]。模因在被复制和模仿的过程中，会出现保留、变异和选择三种情况[6]。由于不同的语言模因复制能力存在不同，具有保真性、多产性和长久性的强势模因才能得以保留下来，而弱势模因则在激烈的竞争中被淘汰[3]。中国学者何自然最先将模因论介绍到中国学术界，引发了国内社会语言文化领域模因研究的热潮，也为借词的研究提供了全新的研究视角。 　　三、汉语中的日语借词的模因分析 　　语言的接触和交流必然产生借用。语言形成和发展的规律决定了任何正在使用的语言，都会不断吸收新的词汇，新词汇和表达方式之间会发生激烈的竞争并产生优胜劣汰。从模因论的角度来看，汉语中的日语借词是经过模仿而得到复制和传播的语言模因，日语中的词汇模因现象被汉语模仿或复制后进入汉语词汇，形成日语借词。伴随着中日长期的语言和文化的接触和交流，日语借词已经成为现代