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大学生传统人际价值观探索性与验证性研究 　　摘要：选取传统谚语、俗语中关于人际关系的语句编制成传统人际价值观问卷，通过探索性因子分析，构建传统人际价值观的雏度。并通过验证性因子分析检验理论构想的拟合性。探索性因子分析中。一阶因子分析抽取了14个因子，对14个因子进行二阶因子分析又抽取了人际道德、人际亲疏性、人际防御、人际智慧4个主因子。根据这一结果建构了一个含有人际道德、人际亲疏性、人际防御三个主因子的模型。在验证性因子分析中，对模型进行修正，使之分别含有4个、3个、2个次因子，经检验，模型的拟合比较良好。 　　关键词：传统人际价值观；探索性因子分析；验证性因子分析 　　中图分类号：11848 　　文献标识码：A 　　文章编号：1003―518412009]03―0062―05 　　 　　1前言 　　 　　在东方集体主义文化中，人与人之间的互动是十分重要的。特别在中国传统文化中，非常讲究人际关系(也就是所谓“人情世故”)的重要性。而支配人们进行人际交往的行为模式的动力就是人际价值观。 　　价值观的形成是一个社会化的结果。人在社会中，耳濡目染，逐步将所属社会或群体特有的价值观和行为规范等反射到个性体系中，经过内化而成为自己的价值观。由于当今社会，东西方交流密切，价值观兼有传统性和现代性的成分。中国传统文化绵延五千多年，对人际价值观刻下了深深的烙印，其中的影响非常深远，在此想要考察的是传统人际价值观的结构。 　　 　　目前对于传统人际价值观的研究只有黄利对大学生人际价值观的探索性研究。研究中抽取了信用、防人、谨慎、报恩等15个因子。每个因子上的题目都比较少，有的因子只有一个题目，显得不够严谨的。部分因子命名较为粗糙和欠妥，结构也比较凌乱和驳杂。由于传统人际价值观是一个多维度多层次的结构，各因子间交互作用，相互权衡，指引着人们的交往行为。因此，有必要进一步探索一个合理的传统人际价值观的结构，并对这个结构做出验证。此外，该研究也没有给出一个传统人际价值观的明确概念，仅笼统的说是人际价值观的传统部分。 　　由于价值观具有传承性，经过实践证明具有合理性的价值观会在社会生活中代代相传。在中国，儒家思想一直占据主导地位，对价值观的影响最为深远，而佛家、道家、墨家、法家的思想也是几股重要的思想力量，他们相互影响，形成具有鲜明特色的中国传统价值观，一直流传至今。在此，所谓传统人际价值观，是中国历代相传的以儒家经典为主体，融合佛、道、墨、法等诸家思想的具有稳定性、持久性和动力性的人际观念体系。 　　对于人际价值观的理论，西方学者着眼于交往动机有自我呈现论、社会交换论和社会实在论三种理论，都是根据个人主义文化建构出来的理论，东方文化下毕竟不可能完全照搬。传统的中国文化特别重视人际关系，视人为社会集团的一员，强调人对社会，对他人的关系。看重人与人之间交往的规范准则，也就是所谓的“人伦”。古人提出了“五常”的说法，也就是“仁、义、礼、智、信”。 　　儒、释、道三种主流思想中，儒家摆在一个说教者的位置上，树立了伦理的典范，颇有些高高在上，这个可能是中国人超我形成的动力。道家的思想颇有辩证性，是形而上的鼻祖，在对道家思想的理解上常常向两个极端理解都是可以的，于是道德经可以看做是一本人生智慧书，也可以看做是一本阴谋权术书。从道家中接受到的智慧可能让人更加现实。释家讲要摆脱人生的苦恼需要超脱自我，普度众生，鼓励英勇奋斗、自我牺牲，更像是一种升华的防御机制。因此，在儒释道并行的社会环境下，中国人会从中吸取不同的成分，形成独特的价值观，指导人们的人际交往。 　　 　　传统人际价值观问卷项目多选取《增广贤文》中的语句，同时参考了多部谚语、格言工具书。由于谚语是传承人类历史上的思想与行为的载体，可以充分体现受儒释道三种哲学主导形成的传统人际价值观。其中《增广贤文》是一部明清时代编制的谚语选，历来流传，成为蒙学经典，具有高度的代表性。文章拟通过因子分析建构传统人际价值观的结构，并对之进行结构效度检验。 　　 　　2研究方法及过程 　　 　　2.1编制问卷及初测 　　从《增广贤文》等书籍选取关于人际关系的项目74条，编制成七点量表。在西南大学施测，共发放问卷350份，回收有效问卷284份。统计问卷数据，根据因子分析以及主观经验，删除欠妥当的和比较生涩的项目。 　　2.2编制问卷第二版及探索性因子分析 　　经过第一次施测，删除项目15个，编制出含有59个项目的问卷第二版。在西南大学、四川大学、成都医学院发放问卷650份，回收有效问卷563份。统计数据进行探索性因子分析，一阶斜交因子旋转抽取14个因子，对14因子进行二阶最大方差正交旋转抽取出四个主因子。对因子进行命名。 　　2.3编制正式问卷验证性因子分析 　　根据第二次施