语文卷·2019届四川省内江市高二上学期期末考试（2018.01）.docVIP

内江市2019届高中第三册语文试题（网阅） 注意事项： 本试卷共150分，考试时间150分钟。 选择题（1、2、3、4、7、8、10、11、12、14、17、18、19）用2B铅笔把答题卡 上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦檫干净后，再选涂其它答案标号；答其余试题时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在试卷上。 3、考试结束后，监考人员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的，它温文尔雅、贵和持中、风流蕴藉、潇洒飘逸，为历代书家所瞩目。这其中最核心的因素就是儒学精神。儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。 魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。世族门第成为当时儒学和书法传承发展的共同载体，书法的发展处处彰显儒学精神。书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发展。汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家。钟繇祖父钟皓是汉末大儒，被清议领袖李膺称为“至德可师”。在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理，使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想。所以，钟繇擅长的字体是楷书、隶书和行书，对于新兴的草书他是不接受的。 中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。琅琊王氏家族赖以立身的根本是自西汉王吉以来的儒学精神，到西晋时，王祥以临终遗命的形式确立了家训：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。”这一家训对儒家文化的精髓作了深刻挖掘，成为琅琊王氏的家风，王羲之谨守这一家风。正是因为有这种建功立业、济世安民的儒家思想，王羲之的书法才能既表现出强烈的进取精神，同时又能自觉对情感的抒发和表达有所抑制，努力向着中和气象发展。所以，王羲之书法的主体是行书和楷书，偶尔出现一些行草书，其表现和张扬也都有一定的韧性，不是放手流便、一任纵横。在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。所以，王羲之的书法才能表现出从容不迫的圣人风范，被李世民评价为“详察古今，研精篆、素，尽善尽美”。 儒学精神与书法艺术的融合成为魏晋世族文化的典型特征，儒学精神在这种融合中是主流，书法受其影响和引导。正是因为儒学精神的存在，魏晋书法才具有了一系列优秀的文化品格，并为后世书家尊崇和膜拜。从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的吸收和借鉴正可成为中国书法在后世发展的典范。 （摘自《光明日报》2017年4月8日《魏晋书法的儒学精神》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.书法在魏晋时期按照家族儒学精神的引导向前发展，各家族书法充分体现了一种文化属性，只是还未成为纯粹的艺术。 B.魏晋书法温文尔雅、贵和持中、风流蕴藉、潇洒飘逸，最核心的因素是儒学精神，这令后世始终无法超越。 C.魏晋时期，儒学精神借助在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的世家大族这一社会载体，发挥其作用。 D.王羲之谨守琅琊王氏对儒家文化精髓作出深刻挖掘的家训家风，并将其在向着中和气象发展的书法实践中推向极致。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.本文以颍川钟氏、琅琊王氏这两大书法文化家族为例，具体阐述了魏晋时期的书法所体现出的儒学精神。 B.文章将儒学精神与魏晋书法最终成为中国书法的典范放在一起评议，突出了儒学精神对其产生的影响力。 C.文章从强烈的进取精神和对情感的抒发、表达有所抑制两个方面，贴切地概括了王羲之书法的独特风貌。 D.文章认为，书法艺术与儒家文化完美地融合，这既是魏晋世族文化的典型特征，也是书法艺术发展的主流。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.王羲之书法努力向着中和气象发展，说明王氏家风承载的儒家思想对其书法实践产生了重要影响。 B.钟繇将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理,说明他对于新兴的草书是绝对不能够接受的。 C.魏晋书法能与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合而终成中国书法典范，是因有儒学精神的存在。 D.如果没有颍川钟氏、琅琊王氏为代表的家族书法以儒家中和美学思想为导引