白居易讽喻诗的成就pki3kotn.docVIP

白居易讽喻诗的成就 摘 要：在白居易的诗歌成就中，讽喻诗最富有代表性，它具有高度的人民性，是我国文学史上通俗文学的杰出代表和里程碑。白居易的诗歌大多是反映劳动人民辛劳，反映人民疾苦，控诉统治者横征暴敛。对封建社会妇女的不幸命运关注和同情，这也是白居易诗歌的特色。白居易之所以能写出深受人民爱戴，令统治者为之切齿、变色的诗篇，除了他从不间断，以苦作舟地发愤学习，还在于他善于向古人、今人、人民学习，并形成自己独特风格。白居易性格刚直，不与统治者同流合污。也是他诗歌打动人心的深层原因。 关键词：白居易;讽喻诗;成就 白居易生活的年代，正是安史之乱之后，唐王朝由强盛走向衰落的时期。连年的战乱、灾荒，沉重的赋税、徭役和兵役，使阶级矛盾日益尖锐，整个唐王朝处在风雨飘摇之中。 白居易继承了《诗经》、杜甫等人诗歌的现实主义风格，与元稹倡导新乐府运动，并提出“文章和为时而著，歌诗和为事而作”的文学理论和创作方法。文风自然晓畅，语言精练、通俗，深入浅出，耐人寻味。 一、白居易的诗歌创作中，讽喻诗最富有代表性，它具有高度的人民性，是我国文学史上通俗文学的杰出代表和里程碑 白居易是继杜甫之后的中唐现实主义诗人，一生创作了大量诗歌，仅存下来的就有2806首。在《与元九书》中，他将自己的诗歌分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。在这四类诗中，白居易最欣赏的是讽喻诗。这类诗集中体现了他“穷则独善其身，达则兼济天下”立身处世的指导思想。不可否认，讽喻诗是他诗歌创作中最精彩的部分，带有极强的批判性与战斗性。 二、白居易的讽喻诗是他现实主义诗歌的代表，也是最有成就、流传最广的作品，内容广泛，多取材于现实生活。 现就他作品中最富特色、最突出、最有代表性的两个方面加以分析、说明。 （一）白居易的诗歌大多是反映劳动人民的辛苦与生活的艰辛，反映人民疾苦，控诉统治者横征暴敛 《观刈麦》中描写道：“足蒸暑土气，背灼炎天光”，农民们脚下是灼人的热气，脊背受着火辣辣的阳光的照射，在五月的烈日下耕作的辛劳跃然纸上。“复有贫妇人，抱子在其旁；右手秉遗穗，左臂悬弊筐”，这样一个贫妇人的出现，吸引了人们的视线，而作者对此进行了进一步的阐述：“听其相顾言，闻者为悲伤，家田输税尽，拾此充饥肠”——她家的田地因为缴纳官府的赋税而卖光了，只好捡别人田里剩下的麦穗充饥。而今天的拾麦者，昨天还是割麦人；今天的割麦者，可能成为明天的拾麦人。这首诗深刻揭露了沉重的赋税使人民食不果腹的社会现实。 唐德宗年间，官方改用宫使（宦官）在长安东西市为宫中采办所需用品，名为采买，实则是掠夺人民财物的一种剥削方式。 让我们看看终日在南山上“伐薪烧炭”的卖炭翁吧。终日劳作，使得他“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。尘土满面，两鬓如霜，十指漆黑，令人心酸。“心忧炭贱愿天寒”——一个“愿”字，道尽了卖炭人的迫切心情。正在这时，骑着高头大马的两位宫使“翩翩而来”手拿文书，口称是为皇宫采办货物，强行把牛车往宫里拉，卖炭人叫苦不迭。而宫使却把“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，千余斤的炭，要耗费卖炭人多少血汗，而半匹红纱一丈绫对贫苦的劳动人民来说，既不能充饥，也不能御寒，这纯粹是在剥夺卖炭人的生存权利。 上层统治者用宫市欺压人民，而地方官则用两税加一物的办法剥削、压榨人民。 （二）白居易对封建社会妇女不幸命运的关注与同情 白居易除了关心广大人民的疾苦外，还深深同情广大妇女的命运。白居易用自己的诗歌，对不合理的封建礼教和婚姻制度发出了有力的控诉。 白居易在《昭君怨》中力透纸背地写道：“自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青”。作者由昭君的不幸命运联想到自己在仕途的一再失意、屡遭排挤，就越发引起感情上的共鸣。 《过昭君村》也反映出作者这种伤感的情绪：“唯此稀代色，岂无一顾恩？”像昭君这等绝色佳人竟从未被宠幸，原因何在？“事排势须去，不得由至尊。白黑即可变，丹青何足论？”至尊的封建统治者不仅剥削、压榨广大劳动人民，而且占有、扼杀广大宫女的青春，直至红颜老去，至使“至今妇女面，烧灼成瘢痕。”为了不再上演王昭君的悲剧，村中的年轻女子宁可烧灼面孔，使自己变丑，多么生动具体地揭露啊！ “雨露由来一点恩，争能遍布及千门，三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕”（《后宫词》）——宫女们的命运完全操纵在君王一人手里，陪伴如花容颜的只有泪痕。历来征战不仅使人民流离失所，骨肉离散，更使多少妙龄女子独守空闺，凄凉一生。白居易在同情她们的同时，以自己的亲身实践，他三十六、七岁才结婚，婚后与妻子相敬如宾，表明了他先进的妇女观。从他的一些《寄内诗》，可以看出他对妻子的一往情深——“生为同室亲，死为同穴尘，他人尚相勉，而况我与君”——“君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣”。遗留给子孙高雅清白的做人风范。夫妻间互敬互爱，安贫乐道，多